藏语在线翻译 多吉才旺什么意思?
多吉是金刚石的意思,代表金刚、勇猛的意思。
才旺也做泽旺,次旺,是“长寿灌顶”,一种宗教仪式。
两个词合起来含有“长命百岁,所向披靡”之意。
以下供参考:
藏族名字大全
多吉(多杰)=金刚 强巴=弥勒佛 甲央(加洋)=文殊菩萨 扎西=吉祥 次旦(才旦)=寿命永固 次仁(才让)=长寿 桑吉(桑杰)=佛,觉悟 卓玛=度母 顿珠(丹珠)=事业有成 单增(丹增)=持法 卓嘎=白度母 白玛=莲花 旺母=自在女 仁增=持明 伦珠=天成 洛桑(罗桑)=心地善良 诺布(罗布)=宝贝 索朗(索娜)=福德 贡布=护法神,祜主 德吉=平安幸福 央金=妙音天女 拉姆=天女,女天神 平措=吉祥圆满 格桑=善劫,好运 梅朵=花 朗噶=藏历30日生人 尼玛=日曜日(星期日)生人,太阳 达哇=月曜日(星期一)生人,月亮 米玛=火曜日(星期二)生人,火星 拉巴=水曜日(星期三)生人,水星 普布=木曜日(星期四)生人,木星 巴桑=金曜日(星期五)生人,金星 边巴=土曜日(星期六)生人,土星 土登=佛教 丹巴=教法 益西=智慧 嘉措(江措)=大海 德勒(德琴)=大吉大利 欧珠=事随人愿,如意成就 杰布(加布)=王 群培(曲培)=弘法,兴教 占堆=降妖除魔,克敌制胜 曲礼=传法 格勒(格列)=吉祥美妙 阿旺=语自在 坚村(吉村 坚赞 坚参)=胜幢 绛曲(江曲 绛秋)=菩提 t汉族人是有姓氏的,如赵、钱、孙、李,百家姓尽人皆知。藏族是无姓的,一般用四个字做一个名:扎西多吉、次仁旺堆等。自从有了阶级,有地位的人为使自己的家族世袭相传,便把家族名作为自己的姓,这时倒是有姓氏了。如:昆·公却杰布、昆·公嘎宁布、昆·公嘎坚赞、昆·洛佳坚赞。又如:孽·次桑云顿,他的后代的名字便带上“孽”。又如:鄂·曲吉多吉,他的一个后代名字叫鄂勒·白喜绕。这种以家族名为姓的称法,就像汉族中的“陈氏世家”“李氏世家”一样。后来,松赞干布的吐善王朝建立,分封有功之臣的领地和封号,人们便把领地名冠在自己名字的前面,以显示自己是有地位的世家。如噶尔?东赞、直?司如贡堆。这种做法,一直延续到现在,如:玉妥·云丹贡布、多仁·丹增班觉、多嘎·次仁旺杰、洽培·次旦平措。这些都是用自己庄园的名字加上自己原来的名字为名称的。因为庄园领地是世袭的,所以他们的子孙也冠上庄园的名字。如:多嘎·次仁旺杰的儿子叫多嘎·扎西贡布。要是出家当喇嘛,不管他年岁有多大,一律要重新经堪布剃度,取其法名,从此俗名便取消了。这些活佛,用自己的名字的一部分赐给小僧,如堪布的名字是“江白赤烈”,他给小僧起的名字便是“江白多吉” “江白旺堆”“江白平措”或是“江白格烈”等等。佛教的盛行影响到人们的名字,许多人的名字都有浓烈的宗教色彩,如:丹巴——佛教之意;江央——妙音之意;格来——吉祥之意;多吉——金刚之意; 群佩——兴法或兴教之意。一个喇嘛或活佛,如果升到上层僧职,他的名字便要加上增职或封号。例如:堪布?伦珠涛凯。堪布是个僧职,他自己的名字叫“伦珠涛凯”。又如:班禅额尔德尼?却吉坚赞,他的名字是“却吉坚赞”, “班禅额尔德尼”是封号。为公元1713年康熙皇帝第一次封赐给五世班禅罗桑益希的。以后有人成了罗桑益希的继承人,如,十世班禅“却吉坚赞”也接受这个封号。活佛的名字前面,一般应加上寺庙或扎仓的名字,如东嘎寺的活佛洛桑赤烈,那么他的全称便叫“东嘎·洛桑赤烈”;又如,多吉才仁当了热振寺的活佛时,那他的名字便是“热振·多吉才仁”。对于有僧职的人,人们日常简称或尊称他,再不是他的名字,而是寺庙称号了。如:“东嘎活佛”“热振活佛”等。有的活佛没有寺庙,只有家庙,那么便用家庙的名字冠在他的前头。一般平民没有姓,名字是四个字,如:“多吉次旦”“索朗旺堆”“更堆群佩”等,为了方便,人们用两个字来简称。有用第一三个字的,如:“更难群佩”简称“更群”, “单增曲扎”简称“单曲”;也有用前两个字或后两个字作简称的,像 “多吉次旦”,简称“多吉”,“索朗旺堆”,简称“旺堆”。用一三两字及前两字,或后两字作简称的是经常见到的,但没有见用二四两字作简称的。也有不少人的名字只用两个字,如:“单增”“尼玛”“次仁”“达瓦”等。平民起名字,都有一定的含义,寄托自己一定的思想感情,堪称丰富多彩。 一种是用自然界的物体做自己的名字,如:达瓦——月亮;尼玛——太阳;白玛——莲花;梅朵——花。 也有用小孩出生的日子做名的,如:期刚——王十日;次松——初三;次捷——初八;次几——初 还有用星期为小孩起名的,如:尼玛——星期日(也作“日”“太阳”解)、达瓦——星期一(也作“月亮”“月份”解)、米玛——星期二、拉巴——星期三、普布——星期四、巴桑——一星期五(也作“金星”解)、边巴——星期六有的父母为了寄托自己的感情,反映在小孩的名字上。
才旺也做泽旺,次旺,是“长寿灌顶”,一种宗教仪式。
两个词合起来含有“长命百岁,所向披靡”之意。
以下供参考:
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多吉(多杰)=金刚 强巴=弥勒佛 甲央(加洋)=文殊菩萨 扎西=吉祥 次旦(才旦)=寿命永固 次仁(才让)=长寿 桑吉(桑杰)=佛,觉悟 卓玛=度母 顿珠(丹珠)=事业有成 单增(丹增)=持法 卓嘎=白度母 白玛=莲花 旺母=自在女 仁增=持明 伦珠=天成 洛桑(罗桑)=心地善良 诺布(罗布)=宝贝 索朗(索娜)=福德 贡布=护法神,祜主 德吉=平安幸福 央金=妙音天女 拉姆=天女,女天神 平措=吉祥圆满 格桑=善劫,好运 梅朵=花 朗噶=藏历30日生人 尼玛=日曜日(星期日)生人,太阳 达哇=月曜日(星期一)生人,月亮 米玛=火曜日(星期二)生人,火星 拉巴=水曜日(星期三)生人,水星 普布=木曜日(星期四)生人,木星 巴桑=金曜日(星期五)生人,金星 边巴=土曜日(星期六)生人,土星 土登=佛教 丹巴=教法 益西=智慧 嘉措(江措)=大海 德勒(德琴)=大吉大利 欧珠=事随人愿,如意成就 杰布(加布)=王 群培(曲培)=弘法,兴教 占堆=降妖除魔,克敌制胜 曲礼=传法 格勒(格列)=吉祥美妙 阿旺=语自在 坚村(吉村 坚赞 坚参)=胜幢 绛曲(江曲 绛秋)=菩提 t汉族人是有姓氏的,如赵、钱、孙、李,百家姓尽人皆知。藏族是无姓的,一般用四个字做一个名:扎西多吉、次仁旺堆等。自从有了阶级,有地位的人为使自己的家族世袭相传,便把家族名作为自己的姓,这时倒是有姓氏了。如:昆·公却杰布、昆·公嘎宁布、昆·公嘎坚赞、昆·洛佳坚赞。又如:孽·次桑云顿,他的后代的名字便带上“孽”。又如:鄂·曲吉多吉,他的一个后代名字叫鄂勒·白喜绕。这种以家族名为姓的称法,就像汉族中的“陈氏世家”“李氏世家”一样。后来,松赞干布的吐善王朝建立,分封有功之臣的领地和封号,人们便把领地名冠在自己名字的前面,以显示自己是有地位的世家。如噶尔?东赞、直?司如贡堆。这种做法,一直延续到现在,如:玉妥·云丹贡布、多仁·丹增班觉、多嘎·次仁旺杰、洽培·次旦平措。这些都是用自己庄园的名字加上自己原来的名字为名称的。因为庄园领地是世袭的,所以他们的子孙也冠上庄园的名字。如:多嘎·次仁旺杰的儿子叫多嘎·扎西贡布。要是出家当喇嘛,不管他年岁有多大,一律要重新经堪布剃度,取其法名,从此俗名便取消了。这些活佛,用自己的名字的一部分赐给小僧,如堪布的名字是“江白赤烈”,他给小僧起的名字便是“江白多吉” “江白旺堆”“江白平措”或是“江白格烈”等等。佛教的盛行影响到人们的名字,许多人的名字都有浓烈的宗教色彩,如:丹巴——佛教之意;江央——妙音之意;格来——吉祥之意;多吉——金刚之意; 群佩——兴法或兴教之意。一个喇嘛或活佛,如果升到上层僧职,他的名字便要加上增职或封号。例如:堪布?伦珠涛凯。堪布是个僧职,他自己的名字叫“伦珠涛凯”。又如:班禅额尔德尼?却吉坚赞,他的名字是“却吉坚赞”, “班禅额尔德尼”是封号。为公元1713年康熙皇帝第一次封赐给五世班禅罗桑益希的。以后有人成了罗桑益希的继承人,如,十世班禅“却吉坚赞”也接受这个封号。活佛的名字前面,一般应加上寺庙或扎仓的名字,如东嘎寺的活佛洛桑赤烈,那么他的全称便叫“东嘎·洛桑赤烈”;又如,多吉才仁当了热振寺的活佛时,那他的名字便是“热振·多吉才仁”。对于有僧职的人,人们日常简称或尊称他,再不是他的名字,而是寺庙称号了。如:“东嘎活佛”“热振活佛”等。有的活佛没有寺庙,只有家庙,那么便用家庙的名字冠在他的前头。一般平民没有姓,名字是四个字,如:“多吉次旦”“索朗旺堆”“更堆群佩”等,为了方便,人们用两个字来简称。有用第一三个字的,如:“更难群佩”简称“更群”, “单增曲扎”简称“单曲”;也有用前两个字或后两个字作简称的,像 “多吉次旦”,简称“多吉”,“索朗旺堆”,简称“旺堆”。用一三两字及前两字,或后两字作简称的是经常见到的,但没有见用二四两字作简称的。也有不少人的名字只用两个字,如:“单增”“尼玛”“次仁”“达瓦”等。平民起名字,都有一定的含义,寄托自己一定的思想感情,堪称丰富多彩。 一种是用自然界的物体做自己的名字,如:达瓦——月亮;尼玛——太阳;白玛——莲花;梅朵——花。 也有用小孩出生的日子做名的,如:期刚——王十日;次松——初三;次捷——初八;次几——初 还有用星期为小孩起名的,如:尼玛——星期日(也作“日”“太阳”解)、达瓦——星期一(也作“月亮”“月份”解)、米玛——星期二、拉巴——星期三、普布——星期四、巴桑——一星期五(也作“金星”解)、边巴——星期六有的父母为了寄托自己的感情,反映在小孩的名字上。
佚名
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