归元寺的这副对联怎么读?
归元寺藏经阁对联
见了便做做了便放下了了有何未了
慧生于觉觉生于自在生生还是无生
解释为转载
断句:
见了便做,做了便放下,了了有何未了;
慧生于觉,觉生于自在,生生还是无生。
瞎解:
上联-
但凡想做的事,一旦想到,就立刻着手去做,不要等待或者犹疑。因为事情做完了,念头就会平息,就能够将它放下,不再牵挂。见了,做了,还有什么是没了的呢?都过去了。即便是不好的事情,它的影响也就不再延续。就象老和尚抱美女。小和尚就是因为没有做,才未了,才会有牵挂。《心经》说“心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。”心理学中关于记忆有未完成的事情易于记住、难于忘怀的“蔡戈尼克效应”。但是,了了就全部都没有了吗?有,本来面目还在。
下联-
智慧来源于了解、知识,而知识则来自于油然而生的求知之心,即自然的欲求和状态,这种状态是内部的不为外界的变迁和功利的东西所左右的。因为是内在的、本来就有的,并非外面附加的,所以才说不是生长或者外部给与的。本来就在那里嘛。譬如孩子对某种东西的喜爱,是天然的好奇和欲求,是不需别人强调其重要性和价值的。而智慧的增长并不是从外界增加东西(比如语言的获得,乔姆斯基的言语获得的先天机制),而是不断澄清疑惑,不断地回到本来面目的过程。
上下联结合起来看-
上联讲“舍”-了;下联讲“得”-生。其实,了有未了,生有无生。也就是说,舍和得其实是一回事。而且,多舍多得,不舍不得。而我们大多数人呢?可能更多的是“舍不得”和“不舍得”。
见了便做做了便放下了了有何未了
慧生于觉觉生于自在生生还是无生
解释为转载
断句:
见了便做,做了便放下,了了有何未了;
慧生于觉,觉生于自在,生生还是无生。
瞎解:
上联-
但凡想做的事,一旦想到,就立刻着手去做,不要等待或者犹疑。因为事情做完了,念头就会平息,就能够将它放下,不再牵挂。见了,做了,还有什么是没了的呢?都过去了。即便是不好的事情,它的影响也就不再延续。就象老和尚抱美女。小和尚就是因为没有做,才未了,才会有牵挂。《心经》说“心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。”心理学中关于记忆有未完成的事情易于记住、难于忘怀的“蔡戈尼克效应”。但是,了了就全部都没有了吗?有,本来面目还在。
下联-
智慧来源于了解、知识,而知识则来自于油然而生的求知之心,即自然的欲求和状态,这种状态是内部的不为外界的变迁和功利的东西所左右的。因为是内在的、本来就有的,并非外面附加的,所以才说不是生长或者外部给与的。本来就在那里嘛。譬如孩子对某种东西的喜爱,是天然的好奇和欲求,是不需别人强调其重要性和价值的。而智慧的增长并不是从外界增加东西(比如语言的获得,乔姆斯基的言语获得的先天机制),而是不断澄清疑惑,不断地回到本来面目的过程。
上下联结合起来看-
上联讲“舍”-了;下联讲“得”-生。其实,了有未了,生有无生。也就是说,舍和得其实是一回事。而且,多舍多得,不舍不得。而我们大多数人呢?可能更多的是“舍不得”和“不舍得”。
佚名
2024-05-30 11:25:12
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佚名2024-05-30 07:52:33
问武汉归元寺对联
答武汉归元寺藏经阁的对联:见了便做,做了便放下,了了有何不了;慧生于觉,觉生于自在,生生还是无生.
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佚名2024-05-30 08:00:00
问武汉归元寺怎么数罗汉?
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佚名2024-05-30 08:00:00
问这副对联怎么读
答上联:善政春风暖阳普照扶贫路;下联:甘霖澍雨玉露常滋致富花。面对贴对联的地方 自己的右手边贴上联 左手边贴下联。如果有横批:横批首字边贴上联 横批尾字边贴下联。
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佚名2024-05-30 08:00:00
问归元寺对联 / 查查362
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佚名2024-05-30 08:00:00
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