罗盘上剥字是何意

罗盘上剥字代表不同方位，用来看风水的;
六十四卦是以六为单位，将八卦互相组合而得出了六十种组合。如乾卦三爻加坤卦三爻就成了一个新的卦象，共有六个爻组成。若乾在上坤在下就起个名字叫否，拖坤在上乾在下就起个名字叫泰。为了区别三爻卦和六爻卦，一般管三个爻的卦叫经卦，六个爻的叫复卦，六爻预测所用的就是这种六个爻的复卦。文王退出六十四卦的最初是用来模拟宇宙社会的生成及发展过程，是呈顺向、链条式排列。以乾为首卦，依次为坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济共六十四卦。古人在预测吉凶的时候也是在实践中发现某一个卦在占某事时应凶了，火应吉了，就结合这个卦象和事情的吉凶给这个卦起了个名字，并配上相应的卦辞爻辞。所以说卦名卦辞爻辞还是有一定的吉凶提示作用的，可以参考。它毕竟也来自于古人的实践经验，但不可死套原文。原因有两点：一、古人与今人说话语法不同，同样的话代表的意义可能不一样，这在今天的很多典籍中已经证明了；二、今人要测的事与古人测的那个事未必相同。而这种方法可以说就是六爻的雏形。而真正吧六十四卦按宫排列并制定了各种预测原则的是先师京房。
六十四卦分成八宫的方法是：从每一个纯卦的初爻开始变起，阴阳互变，至五爻开始往回变，因物不可穷尽，所以上爻始终不动。

这样读者就就会发现到了第七卦的时候是从四爻开始往回变的，犹如秋千之游荡，所以叫游魂卦，而第八卦开始内卦则全部又变回了首卦乾为天的内卦，所以叫归魂卦。其它诸卦以此类推，共分八八六十四卦。因为乾卦五行属金，所以随之变出来的七卦五行均为属金，此犹如人之姓氏均从父出或从母出，不可以自己随便姓一个自己喜欢的姓氏。六十挂分宫后就是纳干支。
六爻纳干支是先师京房依据《说卦》的乾坤父母说和《淮南子·天文训》的律例说所创。后人就把纳干称为纳甲，将纳支称为纳子，天干在明清以后就逐渐的弃而不用了。
纳支的原理介绍：其方法是将十二律、十二月、十二支相配合，并按奇数月和偶数月分出阴阳。纳支时要严格遵循

这种阴阳顺逆的规律。其主要理论依据有三：
一、从基数和偶数上分阴阳。1、3、5、7、9为阳；2、4、6、8、10为阴；子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、亥、卯、巳、未、酉为阴。
二、从进气退气上分阴阳。阳为进，阴为退。京房在《易传》中说：“阴从午，阳从子，子午分行，自作行，午右行。”可能有易友问：午为阳支又为中午、夏天为什么为阴呢？子既然为阳，午必然为阴，这种解释虽然符合子午对冲原理但过于生硬，主要原因是和气节的变化有关。我们知道，每年的冬至是12月21-22日，即子月的中旬。冬至是一年中白天最短的一天，过了冬至白天就一天天的变长，变长就是进，进就是阳，所以子月为阳。子月是地雷复，有一阳来复的意思，这和震卦一阳爻在初爻的象是一样的，所以震卦为阳卦，这也是震卦初爻纳子的主要原因。每年的6月21-22日，即午月的中旬。夏至是一年中白天最长的一天，过了夏至白天就一天天变短。变短就是退，退就是阴。在十二月卦中，午月为巽卦，巽卦初爻为阴爻，为一阴始生，所以午月为阴月，巽卦也为阴卦。
三、八卦分阴阳。八卦分父母和六子卦，乾为老父纯阳三画，三子卦依次初爻为阳爻为长子为震卦；二爻为阳爻为中男为坎卦；三爻为阳爻为少男为艮卦。三子卦的阳爻数相加等于乾卦阳爻总和。由于阳爻在四个卦中均为奇数，所

以乾震坎艮为四阳卦。坤为老母，又三个阴爻组成，其三子卦依次初爻独阴为长女为巽卦；二爻独阴为中女为离卦；三爻独阴为少女为兑卦。由坤卦变出的三子卦的阴爻总和等于坤六断，而且阳爻均为偶数，所以坤、巽、离、兑为四阴卦。
阴阳定位以后，京房就根据乾道左旋，坤道右旋的原理对八宫卦纳入地支。阳卦主进，所以乾为天初爻纳子，并带领三子依次子、寅、辰、午、申、戌左旋而转，即长子震卦初爻纳子，次子坎卦初爻纳寅，三子艮卦初爻纳辰。阴卦主退，所以坤卦老母自午退后一支纳未，带领三女依次丑、亥、卯、巳、未、酉而右行。阳卦自长及幼，阴卦就自幼及长。所以坤卦之后少女兑卦初爻纳巳，中女离卦初爻纳卯，长女巽卦初爻纳丑。种种纳支规律和地球自西向东的运动方向是一致的。