屈原名平字原,但为什么在<离骚>中写到他"名余曰正则兮,字余曰灵均"?

有关屈原的名和字有1、化名说  2、隐名说  3、置谜说  4、隐喻说  5、小名说  6、笔名说  7、寓言说共七种说法，至今异说纷纭，尚无定论。

1、化名说。郭沫若认为《离骚》中的“名余曰正则兮，字余曰灵均”是一个疑问。他在《屈原研究》中说：“要说是屈原自述其名号，何以他不说名平字原呢？旧时的人有以为这是屈原的小名和小字的，我看这种解说也未免吃力，在我的意思，以为正则和灵均是屈原的化名。”并说：“文学作品惯用化名是古今中外的通例。屈原在我们中国要算是最先发明了这个例子。”

2、隐名说。清王夫之在《楚辞通论》中认为：“平者，正之则也；原者，地之善而均平者也。隐其名而取其义，以属辞赋体然也。”这里所说的隐名取义，是指隐屈平、屈原的名字于正则、灵均的含义之中。姜亮夫说：“平即天秤本字，即准则之意。灵，美好也。均，等于‘   ’，原田之类者也。……正则也即是平，灵均也即是原。”清王邦采在《离骚汇订》中，对屈原为什么隐其名与字解释说：“嗟夫，文字之祸自古而然哉！……‘正则’隐其名矣，‘灵均’隐其字矣，夫非忧谗畏讥之意乎？”意思是说屈原不直说真实名字，是为了隐名避祸。

3、置谜说。游国恩在《屈原》中认为，屈原的“正则”、“灵均”是“置覆设谜，来教人射猜。因为《离骚》多用比兴、隐喻的手法。这个地方如果直说‘名余曰平兮，字余曰原’，就不但嫌其直率，而且词句也不调谐”。并举例说，战国时象庄子的作品，造作名号，而暗中别有寓意者极多，所以可以肯定地说“正则”、“灵均”并非屈原的名字。

4、隐喻说。宋朱熹在《楚辞集注》中说：“高平曰原，故名平而字原也。正则、灵均各释其义，以为美称耳。”宋洪兴祖在《楚辞补注》中说：“正则以释名平之义，灵均以释字原之义。”均认为“正则”、“灵均”隐喻“平”、“原”的意义。王逸《楚辞章句》解释说：“正，平也；则，法也；灵，神也；均，调也。言正平可法则者，莫过于天；养物均调者，莫过于地。高平曰原，故父伯庸名我为平以法天，字我为原以法地。言己上能安君，下能养民也。”他的意思是说“正则”、“灵均”隐喻着某种意义，即平正是天的象征，原均是地的象征。毛庆《诗祖涅槃•屈原和他的诗》说：“‘正则’、‘灵均’是暗示‘平’和‘原’的隐语，并非屈原的真实名字。”

5、小名说。宋马永卿《赖真子》说：“正则、灵均，则其小字、小名也。”马永卿还举例说司马相如少时就有“犬子”的小名。清蒋骥在《山带阁注楚辞》中也沿袭此说。游国恩在《离骚纂义》中反驳这种说法，他说：“属臆说，小名兴于两汉，盛于六朝，前此则未之闻，所谓无征不信者也。”褚斌杰在《楚辞要论》中说：“其实‘正则’、‘灵均’亦根本不象什么小名，纯属揣测。”

6、笔名说。此说始于今人孙作云。他在《天问研究》一书的《前言》中说：“屈原姓屈。名平，字原，笔名正则、灵均。中国人有笔名，大概是从他开始的。”孙作云自己也说为“大概是”，可见是一种推测，或者说是设想，因此，此说不确。

7、寓言说。明代李陈玉在《楚辞笺注》中说：“不说出名字，以正则代名，以灵均代字，又是一样寓言。”此说与朱熹的“隐喻”说类同。