刘牧的历史研究（之二）

石鼓与石鼓文之历史与研究概况（附石鼓歌）（之二）
历代吟诵石鼓的诗歌，出处不同、版本不同，字裏行间之间也会出现很大差异。本文虽尽量择优而叙之，但仍不免有误，故建议引用者进一步细查为是。--刘星 刘牧《石鼓诗文复原译释》
明代石鼓研究（附石鼓歌）
明朝取代元王朝後，仍将石鼓陈列於国子监大成门内，供文人学者观赏与研究。这一时期，虽然喜欢石鼓文的诗人、书法家与学者很多，创作了许许多多的石鼓诗歌，甚至形成了历史上石鼓诗的创作高峰。但由於社会相对的较为安定，石鼓未遭受劫难与变迁。所以石鼓诗歌内容偏窄，多为赞美、想像与抒情，文学色彩较浓。明代作有石鼓诗歌的诗人有唐之淳、卢原质、程敏政、李东阳、何景明、王家屏、朱国祚、顾文昭、董其昌、黄辉、焦竑等等。
唐之淳《石鼓诗》：“郡学旧辟雍，中有岐阳鼓。古今所闻十，左右各惟五。离离大星陨，兀兀坏云补。纍纍营灶减，落落陈沙聚。质若切元玉，制若覆冷釜。气若鎔五金，文若断钗股。孤峰割秋瘦，千花耀春妩。森严列戈矛，尔雅冠章甫。檐冰溜静悬，海暖浪掀舞。摧舟半折轴，败舫或遗舻。小龙彭蠡归，大鹏扶摇举。断苔明碎锦，古墨渍润础。思昔委秦郊，雷电惊草莽。来牛砺其角，凿臼加以杵。幸今依圣宫，星日照廊庑。圭璧逊其仪，俎豆与之伍。脱非天意怜，或是神明佑。深檐白昼永，老屋翔鸾翥。晴连画戟阴，冷湿宫墻雨。诸生获讲解，髦士资训诂。启钥烦竖阍，碑本利商贾。韦辞表姬周，韩语怀李杜。雄章迭铿鍧，遗恨寄酸楚。纷纭欧蘇作，诘屈韦郑谱。称评虽靡定，仿像讵非古。辄生千载下，匏系三江浒。神徙弛周南，足不出城府。适从辽碣役，遂作幽燕旅。平生慕奇文，一日获往睹。初临色愈庄，欲狎气斯沮。如亲至东都，揖让申与甫。如亲行田猎，博攫兕与虎。如虚藜苋腹，享太牢肥羚。如洗蝉蜩耳，聆笙馨柷敔。羁愁破昏懵，喜气浃眉宇。时为缠寿星，岁甲在疆圉。天寒号鸱枭，城荒茂禾黍。宗周本余怀，览古亦天与。摩挲重图训，蹙蹜愧庠序，聊陈曹郐风，式继韩蘇武。洪武丁卯秋九月，余於燕城观石鼓，因赋此四十韵，以纪一时之胜览。”。
卢原质《石鼓诗》：“ 羲皇妙心画，人文始昭宣。後圣更有作，载籍日粲然。成周逮中叶，宣王振其颠。宏纲用勿坠，厥德未为愆。伟哉岐阳猎，伐石工磨镌。方前固云迈，揆後信犹贤。嬴秦一何愚，尽灭古简编。翻刻李斯文，乃欲垂万年。岂谓不旋踵，扫迹如云烟。孔壁遂启藏，此石亦偶全。於今二千载，墨本盛流传。要知文字行，白日丽中天。纵今荡无存，人心复开先。贤圣去我远，鲁鱼失其筌。安得周召徒，为倡麟趾篇。”。
程敏政《石鼓诗》：“岐阳埋没草离离，汴省燕都石屡移。三代文章存鸟迹，百年风雨蚀晁皮。摩挲尚识宗周器，题跋谁镌蒙古辞。却爱胜游黄叔度，孔庭怀古立多时。”。
何景明《石鼓歌》：“我来太学谒孔庙，下观戟门石鼓陈。之罘诅楚已埋没，此石照耀垂千春。苔昏藓涩读难下，虫雕鸟剥细不分。古画诘屈蛟龙隐，石气惨淡烟雾纷。周王功勋史籀笔，数石细落岐阳滨。中兴气象岂复睹，大篆意格谁曾闻。先秦文字稍近古，两汉摹拓多失真。六朝以来尚靡丽，钟王往往称通神。唐愈宋轼递歌叹，长篇险韵何悲辛。大观之间入汴国，君王好艺崇斯文。高驼巨舰远载致，金填玉嵌传相珍。靖康乘舆忽播荡，保和玩物随烟尘。神驱鬼守散复聚，至宝岂得空沉沦。文皇北来定燕鼎，不置太庙留成均。博士无烦上书请，书生颇得亲讲询。虚廊素壁安置稳，大厦长檐覆盖新。不随钟鼎怨磨灭，已与琬琰争嶙峋。平生博览爱古迹，世上墨本徒纷纭，此虽残缺岁已久，尚觉只字轻千缗。碧池日月动华衮，奎阁星斗罗贞瑉。呜呼孔庙在万世，此石与庙长无湮。”。
王家屏《石鼓歌》：“我闻周宣狩岐阳，其时中兴王业昌。作诗刻字传永久，辞高二雅文三仓。遗碣累累至今在，鬼护神呵更显晦。自岐徙汴复入燕，幸遭珍重休明代。鸿都石经久已讹，此鼓完好曾不颇。文庙之中戟门畔，几回剔藓为摩挲。固知至宝非容易，合令安顿森严地。今皇文治迈成周，讲求自是词臣事。谁人得比韩孟才，斡旋风云天汉来。惟有岣嵝一片石，千秋万古共崔嵬。”。
朱国祚《石鼓歌》：“桥门左右猎碣十，形如鼓础相排连。洼中或与齏臼似，抱质可敌瑶琨坚。传闻书自太史籀，比与大篆尤瑰妍。其辞典奥俪二雅，仿佛吉日车攻篇。周京遗制众所信，疑义莫定文成宣。纷论虽滋翟郑议，审视终异秦斤权。下逮宇文岂能尔，荠堂所见勿乃偏。呜呼神物不易睹，三代旧迹稀流传。巫咸告辞熊相诅，裕陵宝惜今弃捐。比干铭折为州壤，穆满书徒坛山顶。会稽窆石字茫昧，岣嵝秘迹文纠缠。掎摭非乏好奇士，千搜万索无真诠。讵若十鼓离复合，陈仓入汴还留燕。毡包席裹囊驼背，尘蒙露濯爪牛涎。置诸太学始皇庆，於今又历二百年。深檐五丈密盖护，不受长雨阑风颠。我来摩挲辄终日，证以郭薛施潘笺。凝思斫桐来自蜀，叩之定有声渊渊。文残非因硬黄拓，划缺反撼钩金填。长廊无人起题壁，回视落景棠梨悬。”。
顾文昭《石鼓诗》：“古文不可见，籀也遗芬芳。去今二千载，字画犹端庄。缺落虽不完，间亦存数行。如逄冠剑士，济济游严廊。想见当时盛，会朝坐明堂。仆隶皆证人，从知史臣良。况在文武日，交修宁少忘。西旅贡厥獒，召公远为防。周宣中兴主，羽猎思外攘。惜哉词语间，末及戒其荒。赵君博雅士，好古能收藏。起我东周叹，题诗赠慨慷。”。
明代二百七十六年间对石鼓文化的贡献主要是：1、较好地安放与保护石鼓，使之未受到明显毁坏；2、创作了一大批石鼓诗歌，较好地宣传与扩大了石鼓文化的影响；3、在研究石鼓方面，取得了一定的进步。如：杨慎所著《石鼓文音释》；顾炎武著《金石文字记》、李中馥《石鼓文考》、陶滋《石鼓文正误》等；4、杨慎撰刻所谓“东坡本”石鼓文(函海本)，虽来自薛尚功《岐阳石鼓文》补字本，但对後世产生了正负两方面不同的影响。