带业往生是何人提出来的。 是佛经记载，（若佛经记载，引用原文），还是高僧说法？

净空法师---《大藏经》中虽然没有说带业往生，可是经中明白的讲到四土三辈九品，三辈九品是众生带业多少不等，而形成的差别。

如果不带业，大家都平等，哪来三辈九品？三辈九品的差别，就是十方往生者，带业不等的果报。若不能带业往生，则西方极乐世界，只有阿弥陀佛孤家寡人一个。为什么？观世音菩萨、大势至菩萨还带一品生相无明，一品生相无明还是业！

经文虽然没有说到“带业往生”，但意思圆满具足。因此，学佛贵在能会通，佛说法字字句句都是大圆满，我们凡夫粗心大意看不明白。 

过去我在美国的时候，美国佛教界掀起了一个风浪，说：“念佛，带业不能往生，消业才能往生”。因为他们查《大藏经》，上面没有“带业往生”的字样，这个风浪闹得很大，许多念佛人的心都动摇了，连学佛几十年的周宣德老居士都怀疑。

我到洛杉矶时，他到机场来接我，他说：“法师，我念佛念了这么多年，有人说带业不能往生，怎么办？”

我说：“带业不能往生那就算了，不必去了。”他听我这么一说，整个人愣住了，半天不说一句话。

我看他的样子很可怜，于是又进一步解说，我说：“《大藏经》中虽然没有说带业往生，可是经中明白的讲到四土三辈九品，有没有？”

他说：“有。”

我说：“这就是带业往生的根据。”

为什么？三辈九品是众生带业多少不等，而形成的差别。如果不带业，大家都平等，哪来三辈九品？三辈九品的差别，就是十方往生者，带业不等的果报。若不能带业往生，则西方极乐世界，只有阿弥陀佛孤家寡人一个。为什么？观世音菩萨、大势至菩萨还带一品生相无明，一品生相无明还是业！观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，都不能去了，极乐世界只有阿弥陀佛一人，我们到西方极乐世界做什么？周老居士这才听明白了！

经文虽然没有说到“带业往生”，但意思圆满具足。因此，学佛贵在能会通，佛说法字字句句都是大圆满，我们凡夫粗心大意看不明白。如果再有偏见、陋执，鸡蛋里挑骨头，不但害自己，也害了许多众生。疑惑如来正法，这是断一切众生法身慧命，这个业造得重！造这些罪业的代代都有，不足以为怪，尤其在现前社会环境之下就更多了。

所以，佛教导我们，学佛要亲近明师，专信不犯。真正能亲近明师，专信不犯，就证明我们确实有善根福德，遇到老师是因缘具足，善根福德因缘具足了，岂有不成就的道理！若自己不能细心观察体会，轻信别人的谣言，就是自己善根福德不足，错在自己，不能怪人。