世界上哪些国家有海神

　　海神

　　一、最早在巴比伦文明中出现。

　　曾经居住在现今伊拉克东南部的巴比伦人崇敬“艾亚”，因为她是个海神，她的形状类似美人鱼。

　　二、稍后的克里特文明时期，也流传着海神的故事。

　　克里特是地中海的一个小岛，岛上的居民善于游泳和潜水。在公元前3000年时，据说有个卓越的潜水夫鲁劳克斯，为了寻找大海的秘密，就奋勇地投身于海洋之中。上帝为他的无畏精神所感动，就使他成了一个不死的海神。

　　三、欧洲西方文明中的海神

　　波塞冬（Poseidon ），古希腊神话、古罗马神话传说中一位重要的神，即海神、海王、海皇。是克洛诺斯与瑞亚之子，宙斯之兄。与提坦神(泰坦)的提坦之战结束之后，波塞冬成为伟大而威严的海王，掌管环绕大陆的所有水域。他用令人战栗的地动山摇来统治他的王国。他有呼风之术，并且能够掀起或是平息狂暴的大海。手持三叉戟，他坐在铜蹄金髦马驾的车里掠过海浪。尽管他在奥林匹斯山有一席之地，但是大部分时间他都住在海洋深处他那灿烂夺目的金色宫殿里。

　　当初宙斯三兄弟抓阄划分势力范围，宙斯获得了天空，哈得斯屈尊地下，波塞冬就成了大海和湖泊的君主。

　　波塞冬常混同于罗马神话中的尼普顿。天文学家用它的拉丁文名字来命名海王星。宙斯的拉丁文名字来命名天王星。　　

　　四、中国海神及其名称

　　最早见于古籍《山海经》。《大荒东经》云：“东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺虢。黄帝生禺虢，禺虢生禺京。禺京处北海，禺虢处东海，是惟海神”。《海外北经》又曰：“北方禺强（即禺京），人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇”。

　　中国最早的四海海神名称为：东海海神禺虢（郭璞注：虢又作号）。南海海神不廷胡余，西海海神弇兹，北海海神禺疆（即禺京，禺强）。海神间的亲属关系只有东海海神禺虢与北海海神禺疆是父子关系。

　　四海海神的神形特征，东海海神禺虢，西海海神弇兹，北海海神禺疆都是人面鸟身，珥两蛇，践两蛇，只有一个例外，即南海海神不廷胡余是人面，而非鸟身。但珥两蛇，践两蛇的特征也是一样的。东海及北海海神的先祖是黄帝，这说明中国原始海神信仰一开始就和日本、古朝鲜一样，与王权相联系。

　　汉唐期间随着佛教传入中国和逐渐兴旺之际，四海龙王取代了我国早期海神，我国第一位女姓的海神，即东海女神南海普陀观世音也在汉唐期间同时诞生了。在观世音之前，可以说，中国早期的海神包括四海龙王都是男性神形，只有观世音是中国海神信仰中第一位女性神形，位列中国女性海神之首，并且逐渐压倒四海龙王，进一步取而代之。

　　南海普陀观音，是个慈眉善目的女神，性格温和慈祥，乐于助人，救渔夫于狂风巨浪的苦难之中，而且佛法广大，无处不在，一呼即灵，是以善神的面目出现。二者对比之，观音的海神信仰当然渐渐压倒了四海龙王。

　　在北宋初年，还出现了另外一位女性海神，就是大名鼎鼎的福建妈祖。观音作为东海女神是由佛教中的菩萨转化而来。妈祖确是实有其人，是由人死后的鬼魂转化为神。这又是另外一种海神类型。她死后，传说在大海上风波浪险时，屡屡显灵保护和救助遇难的渔民，被尊为“妈祖”。她的神形也像观音一样，是位慈眉善目的女性形象，对人和蔼可亲。尔后，名气越来越大，被宋元明清历代帝王封为“天妃”、“天后”、“天上圣母”等，影响遍及我国东南沿海以及港台地区和东南亚许多国家。

　　关于中国女海神，古籍中记载的还有东海姑、黄衣妇、海神女及宋代道书中所载的南溟夫人等。这些世俗性、人情味极强的女海神的出现，进一步强化了海神的拟神化色彩，比之缺乏生活情趣的男性海神，更为一般渔夫舟子所接受和顶礼膜拜，广为传播。

　　除以上三类海神外，第四种的海神类型，体系更为庞大、复杂。主要是分布在中国东南沿海各地的地方海神，有帝王将相的，有历史名人的，还有本岛本地的先哲贤人和为民献身的渔夫舟子。具体地来分，这类海神中应该包括潮神、船神、网神、礁神、鱼神、岛神等等。

　　潮神：江浙沿海供奉的是伍子胥。这是一位春秋时代功勋卓绝的吴国大夫，因其直言忠国受谗屈死，被吴王夫差砍头而浮尸江海中，怒而涌起钱江大潮，被尊为潮神。

　　船神：在我国东南沿海俗称船老爷、船菩萨。在嵊泗列岛俗称船关老爷。船神的情况较为复杂，有男的，如鲁班，因他是造船的祖师爷。有关羽，因他刚毅勇猛，受到渔夫尊敬。也有杨甫老大，是个捕鱼能手。有女的，如妈祖、观音，还有冠承御。

　　网神：在舟山群岛一说网神是海青天海瑞，因捕墨鱼的轮子网是海瑞发明的。一说是龙身人首的伏羲，因伏羲受蜘蛛结网捕飞虫之诱发，从而发明了渔网，为渔民闯海猎鱼创造了诸多方便。

　　　礁神：中国东南沿海有许多礁群。如嵊泗大洋岛有个圣姑礁，礁上有个庙宇，供祀着圣姑娘娘。圣姑娘娘就是一位礁神。渔船过礁必登礁祭祀，以免触礁、破网等事故发生。传说，圣姑娘娘是个海上巡行娘娘，每逢大雾天和风暴天，娘娘在礁上提灯巡行，好像现在的灯塔一样，为海上航行的海员和渔民指明方位和航向，使之能安全返港，化凶呈祥。

　　鱼神：山东沿海有位海神，俗称“老人家”、“老赵”、“赶鱼郎”等，其实是位鱼神，即鲸鱼。鲸鱼能逐鱼入网，故称“赶鱼郎”。鱼丰即发财，又称“老赵”，意谓财神赵公元帅。浙江舟山群岛海神中也有鱼神崇拜。舟山把鲸鱼称为“乌耕将军”，“乌耕”露面，意谓鱼群涌至，渔夫敲锣打鼓放鞭炮，并举行盛大的海祭，以求海神降福兆吉，喜获丰收。

　　岛神：中国东南沿海岛屿，岛岛都有地方神，或谓岛神。岛神有主岛神和主岙神，情况非常复杂。如闽南、台湾一带主岛神大都是天后妈祖。舟山群岛的主岛神大都是观音、龙王或关羽。但全国各地不同历史时代也有许多颇具特色的岛神。如台湾、福建还有水仙信仰，水仙庙中供奉的是大禹王、伍子胥、屈原、王勃、李白，都是一些历史上的杰出人物。在黄河入海口一带，各岛还有金龙大王、黄大王之类的海神信仰。在汕头，有长年公和三义女信仰。二者都是由人成神的。三义女原是清代澄海县外砂乡“金兰”三姐妹，因反对包办婚姻一起蹈海而亡，被人拾尸立墓，传闻有灵性，祀典为神。长年公是位捕鱼能手，“建庙塑像祀之”，故当地请渔民入股捕鱼，俗叫请长年。

　　在全国第一大渔场舟山群岛较有地方特色的岛神，是中街山列岛的渔民菩萨财伯公和嵊泗列岛的羊山神。因财伯公是渔夫出身，他的神像，上穿背单，下扎龙裤，成为一尊渔民菩萨，这在中国东南沿海的海神信仰中，绝无仅有。“青浜庙子湖，菩萨穿龙裤”的渔谣也由此而来，并在华东沿海各省渔民中广泛传播，颇有影响。

　　羊山神，是嵊泗列岛颇具典型的一位海神。郑成功欲进军台湾，因连续几天刮大风，船不能发。于是郑成功在羊山宰羊祭旗，从而一举收复台湾岛。

　　五、日本的海神

　　日本最高的东海女神天照大神，据《古事记》与《日本书纪》所载山幸彦在钓鱼时，海幸彦借给他的鱼钩被海中大鱼拖跑了。为寻鱼钩山幸彦前往海中的海神宫，并与海神之女丰玉毗卖结了婚。丰玉毗卖其实是条长达二十多米的巨大的鳄鱼。尔后，丰玉毗卖生下一子叫鹈葺草葺不合，鹈葺草葺不合又和他的姨娘玉依毗卖结了婚，生下四个孩子，其中之一便是日本的首代天皇神武。这就是说，天皇的母亲及其祖母均是海神之女，天皇即为大海之子。

　　在日本志摩一带流传的海神中，最有权威的是八大龙王。

　　日本的海神除上述众多的原始海神、龙王外，还有众多地方神和职司神，即渔业神、航海神和船神等等。其中也有东海女神观音和天后信仰。

　　中国潮神是伍子胥，日本的潮神是山幸彦。

　　在地方神信仰中，日本下北半岛和津轻半岛尊孤仙为渔神最为典型。在津轻地区，尊狐仙为渔神的信仰在日本可以说达到了顶点。

　　日本的渔业神实质上也是鱼神、鱼崇拜。

　　明代以后，日本冲绳一带开始船上供奉妈祖神像，妈祖成了日本人的船神娘娘。

　　六、朝鲜的海神

　　朝鲜的地理位置处于中国和日本之间。他们的海神信仰深受相近邻国的影响。朝鲜的海神亦与王权有关。如朝鲜的《三国遗事》中有这样一个传说：有一妪，名曰阿珍义先，乃赫居王之海尺之母。她发现有许多喜鹊在海上翻飞鸣叫，划船过去一看，发现喜鹊围聚在船上的一只箱子里。她把箱盖打开一看，里面是位端方的少年，即为新罗第四代君王脱解王。

　　这就是新罗脱解王的身世，阿珍意味着大海，海尺之母，即为大海部族的母亲，脱解王是大海之子。

　　朝鲜的龙宫、龙王和龙神信仰。朝鲜的龙王信仰很繁杂。在古籍《高丽史》中记载着这样一件事：作帝建应龙王的请求射杀了在海礁上戏弄龙王的老狐狸，并娶龙王之女为妻。之后，他们回到陆地，并在窗外挖了口井，直通娘家西海龙宫。龙女要求丈夫在她往返家时不要看她，但丈夫违反了。龙女很生气从此一去不返。但龙女已为作帝建生下四子，长子龙建之子王建便是高丽的太祖。这个传说与日本的海幸山幸神话中，丰玉毗卖的经历十分相似。

　　世界上人们对海神的崇拜之热度与深度，以亚洲的东亚地区最为有特色。中国、日本和朝鲜，都处在亚洲太平洋东部这一特定的海域内，他们的海洋文化和海神信仰有许多相同的文化因子，但也有所差异，成为海神文化的杰出代表地区。