中国的详细辈分关系及如何称呼
一、上按次序称谓:
生己者为父母,
父之父为祖,
祖父之父为曾祖,
曾祖之父为高祖,
高祖之父为天祖,
天祖之父为烈祖,
烈祖之父为太祖,
太祖之父为远祖,
远祖之父为鼻祖。
即:父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
书中说:因人怀胎,鼻先受形,故鼻祖为始祖。
二、下按次序称谓:
父之子为子,
子之子为孙,
孙之子为曾孙,
曾孙之子为玄孙,
玄孙之子为来孙,
来孙之子为晜(读kūn)孙,
晜孙之子为仍孙,
仍孙之子为云孙,
云孙之子为耳孙。
即:子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。
三、直系
1、父系
曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲
曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲
2、母系
曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲
曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲
儿子:夫妻间男性的第一子代。
女儿:夫妻间女性的第一子代。
孙:夫妻间的第二子代,依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。
曾孙:夫妻间的第三子代。
玄孙:夫妻间的第四子代。
四、旁系
1、父系
伯:父亲的兄长,也称伯伯、伯父、大爷。
大妈:大爷的妻子。
叔:父亲的弟,也称叔叔、叔父。
婶:叔叔的妻子。
姑:父亲的姊妹,也称姑姑、姑母。
姑夫:姑姑的丈夫。
2、母系
舅:母亲的兄弟,也称舅舅。
舅妈:舅舅的妻子。
舅:母亲的兄弟,也称舅舅。
姨:母亲的姐妹,也称阿姨、姨妈。。
姨夫:姨的丈夫。
五、姻亲
丈夫:结婚的女人对自己伴侣的称呼。
媳妇:结婚的男人对自己伴侣的称呼。
公公:丈夫的父亲,也直称爸爸。
婆婆:丈夫的母亲,也直称妈妈。
丈人、岳父:妻子的父亲,也直称爸爸。
丈母娘、岳母:妻子的母亲,也直称妈妈。
儿媳:对儿子的妻子的称呼。
女婿:对女儿的丈夫的称呼。
嫂子:对兄长妻子的称呼。
弟妹、弟媳:对弟弟妻子的称呼。
姐夫:对姐姐丈夫的称呼。
妹夫:对妹妹丈夫的称呼。
妯娌:兄弟的妻子间互相间的称呼或合称。
连襟:姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称,也称襟兄弟。
大姑子:对丈夫的姐姐的称呼。
小姑子:对丈夫妹妹的称呼。
大舅子:对妻子哥哥的称呼。
小舅子:对妻子弟弟的称呼。
扩展资料:
背景:
儒家文化对论资排辈的强调,源于农业社会独特的社会结构,中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。孔子本人就是一个非常注重“礼”的人,而礼就是人与人之间交往的形式。
在孔子认可的礼中,大多都是在强调身份的重要性。《论语乡党》整篇都在讲礼,包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。
孔子讲的礼有两个维度的内核,一个是以亲疏作为判定依据的“孝”,一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝,子曰:“无违。”(《论语为政》)。
孝的第一要义是要听话,而且要和颜悦色(色难),这才算礼数周到。对于君主,要“事君尽礼”(《论语八佾》),才能算忠。
有了这两条,人与人之间的关系就不再是平等的了,所谓“君君臣臣,父父子子”,就是一种论资排辈的表现。
汉族重宗族的观念一直延续至今,即使清朝时(满族人统治)也不例外。
按清初满族的风俗习惯,取名用字是不反映辈分关系的,如努尔哈赤,满语意为“像野猪一样凶猛的人”,与辈分排行没有什么关联。
清初满族刚入关时仍保留其固有习俗,命名不排字辈。但从康熙皇帝开始按照排字辈命名,皇子第一字皆用“胤”字,第二字皆用“示”旁;皇孙第一字皆用“弘”字,第二字皆用“日”旁。
之后乾隆在弘字辈分下,亲选“永、绵、奕、载”四字依次命名;道光在载字辈分下,亲选“溥、毓、恒、启”四字;咸丰在启字辈分下,亲选“焘、闿、增、祺”四字。
所以,清代从雍正始,其辈分用字顺序为:胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺。但这些字“只有近支宗室,才能依此命名,其支派稍远者,命名即不得依此行辈”。
参考资料:百度百科-辈分
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