古代取名字有什么讲究，姬昌的儿子们取名这么绕口？

一哥“俗人读史记”—
古人取名有讲究
古人是如何取名字的？《左传—桓公六年》记载，鲁桓公的夫人文姜（就是与哥哥齐僖公私通的那位）生了个儿子，而且是与桓公同干支（属相）同月同日，桓公很高兴，要给孩子取个好名字，“公与文姜、宗妇命之”，看来是大事，不仅是父母操心，还请来了“宗妇”，这个一般解释为同宗妇人，应该是自己的祖母、伯婶母或者是长嫂吧，俗人认为也可能是同宗中的德高望重者或者是掌管家族内务的贵夫人。不过好象这三位搞不好，桓公不得不去问一个懂礼的大臣申繻。“申繻对曰：「名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。大意是说“取名有五种方式，信，义，像，假，类。用出生的某一种情况来命名是信（象郑庄公叫寤生），用祥瑞的字眼来命名是义（象李隆基），用相类似的字眼来命名是像（象张百忍【仁】），假借某种事物的名称来命名是假（象孔丘），借用和父亲有关的字眼来命名是类（象大头儿子小头爸爸）。命名不用国名，不用官名，不用山川名，不用疾病名，不用牲畜名，不用器物礼品名。不用神仙名，不用死了的祖先名，这些都是要避讳的”。“公曰：「是其生也，与吾同物，命之曰同。于是这个孩子就取名叫“姬同”了。至于文王之子乃是“姓姬名某”并不复杂，后世加以官职、封地是有点扭口罢了，老大“伯邑考”叫“姬考”，伯是老大，邑是官职或封地，老二武王发叫“姬发”，武王是天子，发是名字，老三“管叔鲜”，管是封地，叔是小弟，鲜是名字，老四“周公旦”，周公是官爵，旦是名字，其余类似。当然也有不会取名字的，晋国的国君晋穆侯“七年，伐条。生太子仇。十年，伐千亩，有功。生少子，名曰成师。晋人师服曰：“异哉，君之命子也！太子曰仇，仇者雠也。少子曰成师，成师大号，成之者也。名，自命也；物，自定也。今适庶名反逆，此后晋其能毋乱乎？因为战败了给老大起名叫“仇”，因为战胜了给老二起名叫“成师”，当时晋人师服就说了，名字是自己取的，事情是有自己的发展规律的，这样取名，是不是有点乱了。无独有偶，晋惠公的一双儿女竟然一个叫圉（犯人）、一个叫妾（**），原因是“初，惠公亡在梁，梁伯以其女妻之，生一男一女。梁伯卜之，男为人臣，女为人妾，故名男为圉，女为妾”。真是有点让人不可思议啊。