《圣地同游》诗的作者是谁

据新浪博客双塔邨人文“《圣地同游》诗的作者是谁”描述如下：
八大处的第八处证果寺秘魔崖，现存一块壁碑，上面镌刻着一首诗。碑的上方原有一石，上书《圣地同游》四字，诗云：
君不见天台桥畔第三松，枝柯偃仰参虬龙。又不见上皇山前一品石，八十一穴吼清风。翠微山中泉石秀，云蒸霞蔚封岩岫。传说孽龙喷妖氛，卢师大展乾坤袖。至今古迹播岩阿，怪石崚嶒护薜萝。风摧雨蚀招提古，钟鼓楼颓燕雀窠。别有洞天据远峙，金碧辉煌称福地。香车宝马游春来，息肩尽往香界寺。宝珠洞，龙泉庵，半山兰若号三山。法相庄严花木地，丹甍绣闼俯青峦。长安队队繁华子，雕鞍络绎娱山水。尽向丛林礼法王，扪崖谁访坍基址。我亦三涂烦恼人，金粟如来岂后身。偏爱灵台方寸地，清净寂灭超红尘。戴笠攀援访幽谷，一声长啸放廖廓。风雨为我从天来，洗却山中多少俗。
诗后有“丁未秋初偶游翠微山日暮借榻秘魔崖古刹茂林氏德克金布题镌”27字。有人撰文说“丁未”是道光二十七年（1847）
。笔者认为应是光绪三十三年（1907）。
理由之一：诗中有“扪崖谁访坍基址”的句子。光绪二十六年（1900），八国联军将八大处的灵光寺、韬光庵、翠微寺、何家庵、证果寺化为一片瓦砾。“丁未”年是在1900年以后，与诗句并不矛盾。证果寺山门外，现存一碑，记载海峰和尚重修证果寺之事。一般说来，一座寺庙重修之后，50年之内不用大修。重修的证果寺落成于嘉庆二十五年，到“丁未”年（1847）只有27年的时间，此时的证果寺不可能沦为“坍基址”，如果认为“丁未”是道光二十七年，则与诗中“坍基址”相矛盾。
理由之二：据八大处公园杨儒有先生回忆，当年八大处的妙恒和尚见过题诗人，与题诗人有过交往，还说“题诗人很有能耐”。妙恒于光绪十八年（1892）在八大处出家，时年7岁，“丁未”年（1907）妙恒22岁，与诗句亦不矛盾。
有人认为诗的作者为“德克金布”，笔者认为应是“德克金”，如何理解“布题镌”三字，是问题的关键。笔者认为：“布”，这里当“陈述”讲，与落款中“识”的意思相似。《左传》：“侨若献玉，不知所成，敢私布之。”就是“布”就当“陈述”讲的例子。“题”是书写之意。“镌”是镌刻之意。“布题镌”是说此诗的作者、书写者、镌刻者同为一人，即德克金。如果认为作者为“德克金布”，那么，只剩下“题镌”二字，等于这首诗只有书写者和镌刻者，没有作者。……
总之，笔者以为《圣地同游》一诗的作者为德克金，而不是德克金布。不知方家以为然否？供参考。