白居易说大林寺“实匡庐间第一境”的理由是什么

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不觉转入此中来。”唐代大诗人白居易这首感慨之作语平意深，是歌咏庐山牯岭著名风景点一花径的绝唱，千百年来一直为人们所传诵。诗中所提山寺便是庐山顶巅最古老的梵刹一上大林寺。

庐山名大林寺者有三。中大林寺在锦涧桥北，为东晋高僧慧远创建。明初和明中叶弘治年间(1488~1505年)曾重建和修葺，迄清代始废。下大林寺在锦涧桥南，始建于唐大和年间(827~840年)，明宣德时(1426~1435年)重修，亦毁于清。上大林寺在庐山北端的云顶峰，慧远高足昙诜首创，以昙诜在云顶峰下讲经台东南一带杂植花木，郁然成林之故，云顶峰又名大林峰，峰顶寺院因之而名大林寺，也就是以后名列庐山三大名寺之一的大林寺。

昙诜，广陵(今江苏扬州)人，东晋高僧。自幼随慧远出家，勤修净业，“能识别鸟兽毛色钝锐之性，洞晓草木枝干甘苦之味”。曾注《维摩经》行于世，并著《穷通论》等佛学文章，以此跻身庐山莲社十八高贤之列。东晋孝武帝太元十五年(390年)离师在云顶峰别立禅院，独力开讲，用心精勤，50年不衰。他在住持大林寺50年间，尚精选奇花异木，遍植大林峰。据说，他还从西域引种两株娑婆宝树于寺西南。经悉心栽培，精心护养，两树枝繁叶茂，亭亭如盖，“不庇凡草，不止恶禽，耸干无惭于松栝，成阴不愧于桃李”。明清时两树仍郁郁苍苍，浓荫蔽日，立于黄龙寺前，供人观瞻，是寺一大景观，俗称三宝树(因娑婆树从西域引入，珍稀奇绝而俗称宝树)。明代文人袁宏道游观后曾赋《宝树诗》二首，其一云:“铁干铜肤四十围，隔峰犹自望孙枝；涂云抹日空山里，曾见东林行道时。”

大林寺四面峰环，多清流、苍石、短松、瘦竹，“人物风候，与平地聚落不同”，清野脱俗，“若别造一世界者”，实匡庐间第一境。但因寺处山巅，穷远偏僻，起初并未为人所知，人迹罕到，埋没深山。唐武德年间(618~626年)，禅宗四祖道信携五祖弘忍来此栖住，个中奇景和寺宇的古朴清素才逐渐为外人所知。此后，来游者不少。公元817年，白居易偕名士高僧一行17人同游大林寺时，还见过郎中萧存、魏宏简和江州刺史李渤三人的姓名和诗句留嵌寺壁。然较之早已名震宇内的东西二林寺却仍显寂寞冷落，“自萧魏李游迨今(公元817年)垂20年，寂寞无继来者”。它真正成为释子向往的佛国净土极乐世界，成为游人青睐的旅游胜地和留连乐园还得归赖于白居易。