周氏辈份_周氏辈份排行顺序

[编辑本段]各地周姓字辈
　　广西梧州周氏排辈语：
　　尚 邦 国 芝 光 利 用 宾 于 皇
　　起名规则，男性由姓+排辈语+名 3字构成。
　　即中间一字相同则为同辈。
　　女性可采用些规则，也可不采用。
　　益阳大泉周氏：
　　贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，
　　继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。
　　广东普邑周氏的字辈谱是：
　　开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，
　　合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。
　　广东潮阳泗水周氏字辈谱是：
　　多士敬宏毓，英资衍芳绪，勤修昭厚德，翊赞耀明良，
　　攸子崇伯钦，淑宪绍懿徽，植本宗永健，嗣典运开祥。
　　琼州周族辈序：
　　缵 绪 成 德 经 世 安 邦 家 修 朝 献 万 奕 其 昌
　　广东潮阳泗水周族派语辈序：
　　多士敬宏毓 英资衍芳绪 勤修昭厚德 翊赞耀明良
　　攸子崇伯钦 淑宪绍懿徽 植本宗永健 嗣典运开祥
　　粤东普邑周族派语辈序 ：
　　开基宏远猷 笃庆光前悠 孝友承先德 萃宗衍范畴
　　合家宜睦顺 守理重经修 奕世永绳武 千秋恒作裘
　　湖南益阳大泉周族派语辈序
　　贵 文 祖 志 一 永 兴 万 代 天 仁 学 宏 宗 益 世 守 绍 前 贤
　　继 述 声 名 显 由 来 达 孝 全 振 起 三 以 让 令 德 庆 悠 绵
　　湖南益阳汾湖州周族派语辈序
　　志 肇 宏 昭 列 时 旺 玉 堂 轩
　　国 字 必 尚 义 言 方 定 泽 之
　　当代周姓人取名，较历史上复杂的取名方法已有了很大简化，特别是当今在中国大陆地区，周姓人在取名上，使用频率很高的字：
　　华、明、志、永、平、新、光、利、端、学、俊、龙、秋、菊、彩、家、少、天、胜、继、坤等。
　　[编辑本段]周姓取名的时代性和政治色彩
　　在1949年以前：英、秀、玉、珍、华、兰、桂、淑、文、明、芳、德、金、荣、清、素、云、风、宝、林等。
　　在1949-1966年间：
　　华、英、玉、明、秀、国、丽、建、芳、文、平、荣、珍、凤、春、金、桂、志、兰、德等。
　　在1966— 1976年文革期间：
　　红、华、军、文、英、明、丽、建、玉、春、小、国、艳、梅、平、芳、志、伟、海、秀等。
　　[编辑本段]周姓男性与女性取名用字
　　女性名字偏重于使用含植物花草、色彩、香味、季节以及一些比较柔和素 静的字：
　　英、秀、玉、华、珍、兰、芳、丽、淑、桂、风、素、梅、美、玲、红、春、云、琴、惠等。
　　男性则偏重于显示阳刚之气：
　　明、国、文、华、德、建、志、永、林、成、军、平、福、荣、生、海、金、忠、伟、玉等。
　　[编辑本段]周姓家谱谱序
　　周姓族谱的谱序
　　1、非其本姓所写的谱序。
　　明初就一批著名文学家为江西吉水周氏家谱写序。如：解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》（此谱为明初翰林院编修周叙重修）、金幼孜的《周氏族谱序》（此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修）。
　　清朝中叶，钱大昕撰的《周氏族谱序》，它介绍了明代上海周氏与清代嘉定周氏的源流。该序说：“周氏之先，自上海之周浦迁居嘉定，百余年来，本支蕃衍。”这段话，对于后人考察上海周氏与嘉定周氏，提供了重要线索。此序赞扬了上海嘉定周姓族谱：“今观周氏之谱，详其所当详，略其所当略，缺其所当缺，洵(xun，实在)可以为后嗣法。”
　　2、周姓人士写的谱序。
　　明初周是修写《周氏小谱序》。还提出了一个修谱原则，清代康熙十七年（1678年）刊行的浙江《山阴前梅周氏宗谱》卷一转载的明代正德元年（1506年）周用文撰的《涂山公谱自序》。
　　[编辑本段]家谱和族谱
　　周姓人十分重视家谱和族谱，有修撰家谱的传统。
　　周朝建立后，专门设立了负责宗室世系、以及宗族事务管理的官员“小史”，建立了一套相当完善的官修谱制度。后来传世的《世本》和《大戴礼记》中的《帝系篇》，便是当时修撰的周先王的传衍情况，明显带有后来家谱的性质，因此被公认为是现存我国第一部姓氏学专著，可以看作是周姓人最早的家谱。
　　周姓人真正的家谱的出现应是在魏晋以后。魏晋时期，由于门阀制度的形成和发展，区分士庶，当时人对于谱牒十分重视，一时间，谱牒学提高到了从未有过的高度，人们重视谱牒，纷纷撰写家谱。东晋时期，著名谱牒学家贾弼之编撰了《十八州百一十六郡谱》712卷，其中就包括了当时著名的汝南安成周氏谱、庐江舒城周氏谱以及义兴阳羡周氏谱。
　　周姓人为了更准确记载自己家族源流及发展历史、分衍情况，私撰族谱。由于时代久远，这一时期所修的周氏族谱已亡佚殆尽。
　　唐代，大一统的局面，更加有利于修撰谱牒。官方、私家修谱之风极为盛行，周姓人的家谱内容也进一步丰富。保存至今的《新唐书·宰相世系谱》中，就有汝南安成周氏及其分支永安黄冈周氏两大著名周姓郡望的世系。
　　宋代以后，家谱的修撰越来越多，清朝以至民国以来，更是修谱成风。由于修撰时间距今较近，很多家谱都能保存下来，特别是明清以至民国所修家谱。有的家谱根据发展的需要，甚至一修再修。
　　在族谱中，对周姓人影响最大当是一些为族人所订立的宗规、宗训。一些周姓族谱，还标明了自己的堂名，通过这些堂名，可以看出本族独特的文化旨趣。堂号本是某些周姓支派用于标榜和区别的标志，大多数周姓堂号都是根据与周姓发展密切相关的地名、名称等来命名。