边景昭的无边论_无边光景什么意思

边景昭虽享高寿，但留下画迹甚少，前人已有“无边论”之说，清杜瑞联《古芬阁书画记》即曰：“惟景昭画本，流传甚少，在当时已经难得，遂有无边论，亦犹宋之无李（成）论。”统计一下边氏存世作品不足20件，见于著录的稍多，全计亦仅60余件。究其原因，或许与工笔重彩花鸟画创作费力耗时有关，但更主要的当是改款变成了宋画。
明代宫廷花鸟画大家边景昭、林良、吕纪的画法均主宗宋人，故作品常被洗去本款，改为宋人画。清顾复《平生壮观》即有记述：“先君云文进（边景昭）、廷振（吕纪）、以善（林良）翎毛花卉，宋人余教未衰。……迩来三人之笔寥寥，说者谓洗去名款，竟作宋人易之，好事家所见之翎毛花卉宋人款者，强半三人笔也。予不能不为三人危之。“事实也确实如此，存世作品中有不少宋代宫廷花鸟画，分析画风，虽不能肯定为边氏之迹，也属边氏流派的作品。如标为五代黄筌的《竹梅寒雀图轴》（台北故宫博物院藏），即属边景昭风格，其中太平鸟和八哥的造型，竹叶、梅枝的表现，均与边氏《三友百禽图轴》相似，麻雀则近边氏《百喜图轴》，尤其颊部白色圆点的部位极其相类，惟整体上更呈平面化和图案化，装饰性更强，当属边氏传派作品。还有根据董其昌边款定为北宋赵昌的《四喜图轴》（台北故宫博物院藏），画喜鹊、桑鸬、画眉、相思鸟活跃于梅、竹、山花、坡石间，树干和坡石甚似边景昭画法，但用笔更强调转折和提顿，已带浙派放纵、率意之迹，当属较晚的边氏一系作品。另有标为元人的《岁朝百爵图轴》（台北故宫博物院藏），百雀的立意、繁密的构图和花鸟的形态，都接近边氏《百喜图轴》，但笔法较为刻板，物象欠缺立体感，尤其坡石的色皴重复、平列，趋于形式化，少边氏真迹自然生动的描绘手法和写实功力，此图亦为明代中、晚期仿边氏的传人之作。上述诸图虽非由边氏真迹改为宋元画，但均属于边氏传派作品，从中亦可想见边氏画迹被广为改款的情况。