有关湖州的民间传说?

人们都知道潮音桥的“桥里桥”与飞英塔的“塔里塔”、府庙的“庙里庙”并称为“湖州三绝”。其实潮音桥还有一个名字“哑巴桥”。
　　相传早年的潮音桥渡口风高浪急，过往行人全靠拉渡船。慈感寺坐落于河东，河西大批香客只能取道潮音渡进庙烧香。河东一家财主认为有利可图，于是买下一艘渡船，请一个哑巴替他撑船摆渡谋利。
　　心地善良的哑巴却希望用摆渡攒下的钱在渡口修建起一座桥，以便包括香客在内的行人不必再为摆渡破费。年复一年，哑巴通过劳动实现了愿望。而渡口修建的桥梁，也被人们称为“哑巴桥”。
　　但这件事却惹怒了财主。财主十分生气，仗着自己财大气粗，下令手下人来拆桥。哑巴见财主要拆桥，就拼死上前阻拦，结果被财主的手下殴打致死，并投入河中。事情传出，两岸百姓被激怒，纷纷上告官府，并凑足银两，要修一座更好的桥，来纪念哑巴。官府知道众怒难犯，惩罚了财主。
　　当地百姓后来便在木桥上造起了一座石桥，就是今天的潮音桥。因而就有一种说法，“桥里桥”指的正是石桥下还有一座木桥。为了纪念造福大家的哑巴，人们相约在过桥时不说话。长期以来，一切行人和来往船只，包括轮船开过，船老大们都要叮嘱乘客不得说话，当地人对此世代相传，一律遵守。
　　陆阿大与骆驼桥
　　相传，现在骆驼桥的位置在以前并没有桥，河也比现在宽得多。两岸行人过往全靠摆渡，摆一次渡要花很长时间，碰到大风天还相当危险。有一个名叫陆阿大的摆渡人，看着大家来往不便，就想在河上造一座桥。造桥需要大量资金。他不顾辛苦，不管刮风下雨、寒来暑往，每天都在这里摆渡，只想尽快攒下造桥钱。
　　春去冬来，年复一年，陆阿大从青年进入壮年，又从壮年进入老年。长年的辛劳，导致他的背也驼了。“陆阿大”变成了“陆阿驼”，造桥的钱还没攒齐。每每想起，都让他黯然神伤。
　　幸运的是，陆阿驼的诚心感动了上天。一天，神仙化装成一个全身破破烂烂的叫化子来摆渡。这个叫花子衣衫破旧，身上还血肉模糊，苍蝇蚊子不断在他身上叮咬。叫花子拍死一只苍蝇蚊子就往嘴里送，路人看到他就觉得恶心，都躲得远远的。但是陆阿驼看到这样一个叫花子，非但不嫌弃他，还可怜他，不收他的摆渡钱。叫化子为了答谢他，就把身上拍下来的蚊子给他吃，陆阿驼为了不显得他看不起叫花子，就闭上眼睛吃了，可是吃到嘴里蚊子变成了葡萄。等船靠岸，陆阿驼脚下已经有一堆葡萄壳了。这时，叫化子突然不见，而陆阿驼也超凡成仙。陆阿驼脱凡后，就在他曾经摆渡的河面上建起一座桥，取名为陆驼桥。随着时间的推移，就被慢慢叫做“骆驼桥”了。
　　潘公桥：潘季驯治水
　　潘公桥得名于潘季驯。作为明代治黄专家，湖州人潘季驯是水利史上一个无法绕过的人物。在他身上，除了真实的历史，还有一个颇具传奇色彩的故事也与水利息息相关，流传在当地。
　　相传有一年湖州地区发大水，由于潘季训曾经负责过治理黄河，很有成绩，因而被派回家乡负责治理洪水。当时朝廷上有许多官员主张，治理洪水需要筑堤拦坝，关键在于打桩，所用的桩头最好要用檀木树干，外面还要包一层铁皮，这样才保证牢固。这个主张被采纳，朝廷拨出了银两。但是潘季训根据自已多年治水的经验，认为这样的桩头并不见得好，但还是执行命令打了一些檀木桩。然而不少地方还是自作主张，私自采用柳树做桩头，外面再包上一层竹篾。
　　水患终于控制住了，一道道堤坝也筑得很牢固，潘季驯回朝复命。但不知是谁向皇帝进行告发，说潘季训违背旨意，用柳木为桩，有偷工减料、私吞官银之嫌。皇帝派人进行了调查，虽然在银两上账目清楚，看不出有贪污行为，但用柳树来打桩却是事实。下面的大臣纷纷进言，说这样筑的堤坝肯定不牢固，隐患无穷。皇帝顿时大怒，以违抗皇命之罪判潘季训死刑。
　　在刑场上，潘季训对着天空高喊：“我本没有错，你们以后就知道了。如果真的是我错，今天我罪有应得，如果以后证明我没有错，今天你们砍了我的人头，以后得还我一个‘金头’。 ”
　　到了第二年春天，檀木桩都开始朽烂，铁皮也锈掉了。但是所有的柳树桩都活了，它们生根发芽，牢牢地抓住了河道两岸的泥土，巩固了堤坝。老百姓都说潘尚书实在冤枉，传到朝廷，皇帝也追悔莫及。潘季驯的女儿向皇帝申述，要求还她父亲一个公道。但是死刑已经执行，无法挽回，于是皇帝下命，按他生前的诉说，给他打造了一个黄金头。