关于记录的名言警句

《周易》
　　
　　1、天行健，君子以自强不息。《乾·象》
　　
　　2、不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。《乾·文言》
　　
　　3、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》
　　
　　4、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。《乾·文言》
　　
　　5、同声相应，同气相求。《乾·文言》
　　
　　6、本乎天者亲上，本乎地者亲下。《乾·文言》
　　
　　7、地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》
　　
　　8、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》
　　
　　9、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》
　　
　　10、括囊无咎无誉，盖言慎也。《坤·文言》
　　
　　11、蒙以正养，圣功也。《蒙·彖》
　　
　　12、君子以果行育德。《蒙·象》
　　
　　13、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》
　　
　　14、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》
　　
　　15、谦谦君子，卑以自牧也。《谦·象》
　　
　　16、君子以向晦入宴息。《随·象》
　　
　　17、不事王侯，高尚其事《蛊·上九》
　　
　　18、刚健笃实辉光，日新其德。《大畜·彖》
　　
　　19、君子以多识前言往行以畜其德。《大畜·象》
　　
　　20、君子以慎言语，节饮食。《颐·象》
　　
　　21、君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》
　　
　　22、君子以虚受人。《咸·象》
　　
　　23、天地之道，恒久而不已也。《恒·彖》
　　
　　24、君子以立不易方。《恒·象》
　　
　　25、君子以非礼弗履。《大壮·象》
　　
　　26、君子以自昭明德。《晋·象》
　　
　　27、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。《家人·象》
　　
　　28、君子以言有物而行有恒。《家人·象》
　　
　　29、君子以同而异。《睽·象》
　　
　　30、君子以反身修德。《蹇·象》
　　
　　31、见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》
　　
　　32、君子以惩忿窒欲。《损·象》
　　
　　33、君子以见善则迁，有过则改。《益·象》
　　
　　34、君子以顺德，积小以高大。《升·象》
　　
　　35、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》
　　
　　36、君子以致命遂志。《困·象》
　　
　　37、君子以正位凝命。《鼎·象》
　　
　　38、君子以恐惧修省。《震·象》
　　
　　39、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》
　　
　　40、君子以思不出其位。《艮·象》
　　
　　41、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》
　　
　　42、君子以朋友讲习。《兑·象》
　　
　　43、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。《小过·象》
　　
　　44、君子以思患而豫防之。《既济·象》
　　
　　45、知周乎万物，而道济天下。《系辞上》
　　
　　46、乐天知名，故不忧。《系辞上》
　　
　　47、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知《系辞上》
　　
　　48、君子之道，或出或处，或默或语。《系辞上》
　　
　　49、劳尔不伐，有功而不德，厚之至也！《系辞上》
　　
　　50、谦也者，致恭以存其位者也。《系辞上》
　　
　　51、慢藏诲盗，冶容诲淫。《系辞上》
　　
　　52、几事不密则害成。《系辞上》
　　
　　53、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。《系辞上》
　　
　　54、探赜索隐，钩深致远。《系辞上》
　　
　　55、书不尽言，言不尽意。《系辞上》
　　
　　56、形而上者谓之道。形而下者谓之器。《系辞上》
　　
　　57、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。《系辞上》
　　
　　58、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。《系辞下》
　　
　　59、君子藏器于身，待时而动。《系辞下》
　　
　　60、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。《系辞下》
　　61、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。《系辞下》
　　
　　62、君子上交不谄，下交不渎。《系辞下》
　　
　　63、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。《系辞下》
　　
　　64、物不可穷也，故受之以《未济》终焉。《序卦》
　　
　　《毛诗》
　　
　　65、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。《邶风·柏舟》
　　
　　66、百尔君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？《邶风·雄雉》
　　
　　67、善戏谑兮，不为虐兮。《卫风·淇奥》
　　
　　68、如日之恒，如日之升。《小雅·天保》
　　
　　69、他山之石，可以为错。他山之石，可以攻玉。《小雅·鹤鸣》
　　
　　70、赫赫师尹，民具尔瞻《小雅·节南山》
　　
　　71、具曰予圣，谁知乌之雌雄！《小雅·正月》
　　
　　72、谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。《小雅·正月》
　　
　　73、黾勉从事，不敢告劳。《小雅·十月之交》
　　
　　74、凡百君子，各敬尔身《小雅·雨无正》
　　
　　75、维迩言是听，维迩言是争，如彼筑室于道谋，是用不溃于成。《小雅·小旻》
　　
　　76、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《小雅·小旻》
　　
　　77、夙兴夜寐。无忝尔所生。《小雅·小宛》
　　
　　78、温温恭人，如集于木；惴惴小心，如临于谷；战战兢兢，如履薄冰。《小雅·小宛》
　　
　　79、君子无易由言，耳属于垣。《小雅·小弁》
　　
　　80、先民有言，询于刍荛《大雅·板》
　　
　　81、靡不有初，鲜克有终。《大雅·荡》
　　
　　82、慎尔出话，敬尔威仪。无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。《大雅·抑》
　　
　　83、相在尔室，尚不愧于屋漏。《大雅·抑》
　　
　　84、既明且哲，以保其身。《大雅·烝民》
　　
　　85、日就月将，学有缉熙于光明。《周颂·敬之》
　　
　　
　　《尚书》
　　
　　86、慎厥身，修思永。《皋陶谟》
　　
　　87、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。《皋陶谟》
　　
　　88、无起秽以自臭。《盘庚中》
　　
　　89、凡厥庶民，有猷、有为、有守。《洪范》
　　
　　90、沈潜刚克，高明柔克。《洪范》
　　
　　91、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。《洪范》
　　
　　92、人，无于水监，当于民监。《酒诰》
　　
　　93、节性，惟日其迈。《召诰》
　　
　　94、君子所其无逸，先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。《无逸》
　　
　　95、如有一介臣，断断猗无它技；其心休休焉，其如有容；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻如自其口出，是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉。人之有技，冒疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不达，是不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。”《秦誓》
　　
　　96、邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。《秦誓》
　　
　　《伪古文尚书》
　　
　　97、满招损，谦受益，时乃天道。《大禹谟》
　　
　　98、作善，降之百祥；做不善，降之百殃《伊训》
　　
　　99、欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。《太甲中》
　　
　　100、非知之艰，行之惟艰。《说命中》
　　
　　101、学于古训乃有获。《说命中》
　　
　　102、帷敩学半。《说明下》
　　
　　103、惟天地万物父母，惟人万物之灵。《泰誓上》
　　
　　104、同力度德，同德度义。《泰誓上》
　　
　　105、吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。《泰誓中》
　　
　　106、树德务滋，除恶务本。《泰誓下》
　　
　　107、玩人丧德，玩物丧志。《旅獒》
　　
　　108、不矜细行，终累大德；为山九仞，功亏一篑。《旅獒》
　　
　　109、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《周官》
　　
　　110、必有忍，其乃有济；有容，德乃大。《君陈》
　　
　　111、世禄之家，鲜克由礼。《毕命》
　　
　　《逸周书》
　　
　　112、于安思危，于始思终，于迩思备，于远思近，于老思行。《程典》
　　
　　113、若农之服田，务耕而不耨，维草其宅之；既秋而不获，维禽其飨之。人而获饥，云谁哀之？《大开武》
　　
　　114、天道尚左，日月西移地道尚右，水道东流；人道尚中，耳目役心。《武顺》
　　
　　115、无转其信，虽危不动。贞信以昭，其乃得人。上危而转，下乃不亲。《大戒》
　　
　　116、谥者，行之迹也；号者功之表也；车服者位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行生于己，名生于人。《谥法解》
　　
　　117、惟祸发于人之攸。《芮良夫》
　　
　　118、以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。饰言无庸，竭行有成。《芮良夫》
　　
　　119、敬思以德，备乃祸难。难至为悔，悔将安及？《芮良夫》
　　
　　120、文之美也，而以身剥；自谓智也者，故不足。《周祝》
　　
　　121、肥豕必烹，甘泉必竭，直木必伐。《周祝》
　　
　　《春秋左传》
　　
　　122、大义灭亲。《隐公四年传》
　　
　　123、俭，德之共也；侈，恶之大也。《庄公二十四年传》
　　
　　124、男女之别，国之大节也。《庄公二十四年传》
　　
　　125、公家之利，知无不为，忠也。《僖公九年传》
　　
　　126、量力而动，其过鲜矣。善败由己，而由乎人乎哉！《僖公二十年传》
　　
　　127、言，身之文也。身将隐，焉用文之？《僖公二十四年》
　　
　　128、《诗》《书》，义之府也；《礼》《乐》，德之则也。德义，利之本也。《僖公二十七年传》
　　
　　129、敬，德之聚也。能敬必有德。《僖公三十三年传》
　　
　　130、忠，德之正也；信，德之固也；卑让，德之基也。《文公元年传》
　　
　　131、孝，礼之始也。《文公二年传》
　　
　　132、华而不实，怨之所聚也；犯而聚怨，不可以定身。《文公五年传》
　　
　　133、以私害公，非忠也《文公六年传》
　　
　　134、君子之不虐幼贱，畏于天也《文公十五年传》
　　
　　135、礼，身之干也；敬，身之基也。《成公十三年传》
　　
　　136、民受天地之中以生，所谓命也。是以有礼义动作威仪之则，以定命也。能者养以之福，不能者败以取祸，是故君子勤礼，小人尽力。勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。《成公十三年传》
　　
　　137、福祸无门，唯人所召。《襄公二十三年传》
　　
　　138、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。《襄公二十四年传》