什么是道家开光以及禁忌注意事项
“开光”又叫点眼和入神,它的意义主要是使神塑像具有真神真仙一样的法力,只有这样才会使善信人众的虔诚愿望得以实现,正所谓,敬神如神在。这也是使神灵和人相互沟通的最直接的方法和途径。在道教,“开光”的意义是非常重大的,也是必不可少的。开光其实 并非对于法器而言,法器不存在开光,开光是指对于神像而言才能叫做开光。
神塑像开光到底有什么重要性呢?
第一,供奉已经如法开光的神塑像,和供奉真神的功德是相同的。未经开光的神塑像没有神的灵性,供奉它,就好像供奉一件艺术品一样不会有什么大的感应。
第二,神塑像经如法开光之后,神灵的法身会常驻在神胎当中,这样祈福消灾才会灵验无比。
要请回家的神塑像经如法开光后,可以预防其它低级的灵体会因为长期的香火供奉而附着在神胎内。因为那些低级灵体不是得道真仙,可以附着在没经开光的神塑像里,因受供养者长期的香火供奉,在一段时间会对供养者有所帮助。但它慈心不足,嗔恚有余,稍有不如意,就会报复供养者,后患无穷。所以,在请到神像后一定要经过正式的如法开光才可供奉。
“如法开光”,如法,要有以下几个条件:
(一)、人员如法。开光的人必须要有道法开光的资格,在道教教义中只有高功道士、法师才有资格请神开光,其他人是没有资格请神的(包括巫术人士和易学人员),就如不是警察,那是没有资格执法一样。
(二)、装脏如法。神塑像开光之前一定要给神塑像装脏,装脏的物品和灵符的正确性非常重要,它是整个开光内容最重要的部分,所以这一项必须谨慎从事。
(三)、点眼如法。在装脏之后,就是给神塑像点眼,按照要求每点一处都有相应的咒语和符,不可错乱,否则无用。
(四)、入神如法。以上仪式进行完毕,要给神塑像供香三只,这是为了使神仙法身进入到神胎当中,这是需要一段时间的。最后,要掷神杯,看看神仙的法身是不是完全进入到神胎里去。
“开光”过程中,最关键的是“人”通过特殊方式调动神灵的信息(分身化气)灌注到神塑像中,并非是“人”的能量在神塑像里起决定性作用。
从某种角度说,开过光的神塑像是“神明”的一个分身,是连接人界与天界的信息中转站,它的作用与具体某个人的法力大小是完全不同的概念。(说不太恰当的比喻:神塑像就好比是一台电脑的硬件,而“开光”是输入了程序软件,有了程序软件,这台电脑才可以运行,从而发挥出比人脑更厉害的某些应用功能)。
经过以上仪式,道法开光就算圆满完成,供奉者可以摆放到已经准备好的神台里供奉香花水果。重要提示一句,除了神塑像要开光,其它物件如:瑞兽、护身符、风水用品等也要正式开光,与神塑像开光方式有少许不同,开光后它们才会达到理想的应有功效。
二、道教神塑像开光的讲究
“开光”,大家都以为是佛教用语,其实最早是道教的法事,后来民间及其他教派也都引入,开光本意是宗教的一个开启仪式,让后人传为将佛菩萨神的灵光引入佛像之内。开光仪式规模可大可小,程序可简可繁。具体作法要依照仪轨文献的规定进行,有一套适当的姿势和动作,还要使用一定的宗教法器。
现代很多人较为迷信,以为某位高僧或高功道士开的会更灵。真正开光让神塑像具有法力,其实是高僧或高功道士们的内在功力起了作用,通过修行力量接通了神明、佛菩萨与神塑像的能力,而不是花些钱到宫观寺庙找个师傅随便念念经咒就可以的。
道教的开光仪式与佛教有些不同,在神像背后开一方穴达到胸前,然后择吉日良辰“装脏”。目前很多道观“装脏”的内容与佛教大同小异,如:经典,它代表神灵和智慧;铜镜,象征神明能洞照人世善恶;历书、五谷,象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登;沉香、朱砂、雄黄,表示可以避邪;红、黄、青、白、黑五色线,以应五行俱全;金银铜铁锡,表示神明能佑人富贵吉祥;灵符、香灰,表示神通。易转堂温馨提示:道教和佛教的开光仪式及名词有些不同,而道教开光神塑像的方法,是需要有高功道行的法师,按科仪行法,上疏奏表,请神明后敕水洒净,又称破秽;手持新毛笔,坛场踏罡步斗净水清洗后点朱砂,念动咒语,将朱砂点在神像的额中。或手持三支燃香,念动咒语,在神塑像的重要部位画燃香符咒,使恭请的神灵汇聚神像,藉此借助其威灵,使供奉者运气好转,求财谋事等方能得心应手。佛教本身是没有开光的,佛教的开光是在唐朝时候,向道教所学习,并且修改而成的,一般而言,佛教的开光是没有具备手决和步罡踏斗的,更加不会使用任何的法器,比如毛笔镜子等,只是对佛教进行颂念经典等方式来让佛像起到通灵的作用。
神塑像开光到底有什么重要性呢?
第一,供奉已经如法开光的神塑像,和供奉真神的功德是相同的。未经开光的神塑像没有神的灵性,供奉它,就好像供奉一件艺术品一样不会有什么大的感应。
第二,神塑像经如法开光之后,神灵的法身会常驻在神胎当中,这样祈福消灾才会灵验无比。
要请回家的神塑像经如法开光后,可以预防其它低级的灵体会因为长期的香火供奉而附着在神胎内。因为那些低级灵体不是得道真仙,可以附着在没经开光的神塑像里,因受供养者长期的香火供奉,在一段时间会对供养者有所帮助。但它慈心不足,嗔恚有余,稍有不如意,就会报复供养者,后患无穷。所以,在请到神像后一定要经过正式的如法开光才可供奉。
“如法开光”,如法,要有以下几个条件:
(一)、人员如法。开光的人必须要有道法开光的资格,在道教教义中只有高功道士、法师才有资格请神开光,其他人是没有资格请神的(包括巫术人士和易学人员),就如不是警察,那是没有资格执法一样。
(二)、装脏如法。神塑像开光之前一定要给神塑像装脏,装脏的物品和灵符的正确性非常重要,它是整个开光内容最重要的部分,所以这一项必须谨慎从事。
(三)、点眼如法。在装脏之后,就是给神塑像点眼,按照要求每点一处都有相应的咒语和符,不可错乱,否则无用。
(四)、入神如法。以上仪式进行完毕,要给神塑像供香三只,这是为了使神仙法身进入到神胎当中,这是需要一段时间的。最后,要掷神杯,看看神仙的法身是不是完全进入到神胎里去。
“开光”过程中,最关键的是“人”通过特殊方式调动神灵的信息(分身化气)灌注到神塑像中,并非是“人”的能量在神塑像里起决定性作用。
从某种角度说,开过光的神塑像是“神明”的一个分身,是连接人界与天界的信息中转站,它的作用与具体某个人的法力大小是完全不同的概念。(说不太恰当的比喻:神塑像就好比是一台电脑的硬件,而“开光”是输入了程序软件,有了程序软件,这台电脑才可以运行,从而发挥出比人脑更厉害的某些应用功能)。
经过以上仪式,道法开光就算圆满完成,供奉者可以摆放到已经准备好的神台里供奉香花水果。重要提示一句,除了神塑像要开光,其它物件如:瑞兽、护身符、风水用品等也要正式开光,与神塑像开光方式有少许不同,开光后它们才会达到理想的应有功效。
二、道教神塑像开光的讲究
“开光”,大家都以为是佛教用语,其实最早是道教的法事,后来民间及其他教派也都引入,开光本意是宗教的一个开启仪式,让后人传为将佛菩萨神的灵光引入佛像之内。开光仪式规模可大可小,程序可简可繁。具体作法要依照仪轨文献的规定进行,有一套适当的姿势和动作,还要使用一定的宗教法器。
现代很多人较为迷信,以为某位高僧或高功道士开的会更灵。真正开光让神塑像具有法力,其实是高僧或高功道士们的内在功力起了作用,通过修行力量接通了神明、佛菩萨与神塑像的能力,而不是花些钱到宫观寺庙找个师傅随便念念经咒就可以的。
道教的开光仪式与佛教有些不同,在神像背后开一方穴达到胸前,然后择吉日良辰“装脏”。目前很多道观“装脏”的内容与佛教大同小异,如:经典,它代表神灵和智慧;铜镜,象征神明能洞照人世善恶;历书、五谷,象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登;沉香、朱砂、雄黄,表示可以避邪;红、黄、青、白、黑五色线,以应五行俱全;金银铜铁锡,表示神明能佑人富贵吉祥;灵符、香灰,表示神通。易转堂温馨提示:道教和佛教的开光仪式及名词有些不同,而道教开光神塑像的方法,是需要有高功道行的法师,按科仪行法,上疏奏表,请神明后敕水洒净,又称破秽;手持新毛笔,坛场踏罡步斗净水清洗后点朱砂,念动咒语,将朱砂点在神像的额中。或手持三支燃香,念动咒语,在神塑像的重要部位画燃香符咒,使恭请的神灵汇聚神像,藉此借助其威灵,使供奉者运气好转,求财谋事等方能得心应手。佛教本身是没有开光的,佛教的开光是在唐朝时候,向道教所学习,并且修改而成的,一般而言,佛教的开光是没有具备手决和步罡踏斗的,更加不会使用任何的法器,比如毛笔镜子等,只是对佛教进行颂念经典等方式来让佛像起到通灵的作用。
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