欲问前程事,君今未可知怎么意思?

可以拿文天祥的某首诗来借题发挥。我提供一篇拙作给你做参考资料。乙之十◎ 文山先生【南海】诗解(言孝第二)

○小子幼时，家大人恒课以文山先生【南海】诗。每诵，辄不欢累日，且训之曰，“尔小子其志之哉!此古之伤心人也。”○并及吾祖、宗、家世。○家大人以【南海】授余之十年，余始居虔。○夫虔，先生起家地也，余今竟居之。桃，吾所生也，而先生七百年前过之。○吾人与先生之因缘真殊胜不可思议也!○复思维之，先人迁淮、文山系北，或江湖憔悴，或庙堂旰宵，虽行止不一，然心事仿佛，范文正公曰:“进则持坚正之方，冒雷霆而不变，退则守恬虚之趣，沦草泽以忘忧。”此之谓耶?○乃益力【南海】诗，作【诗解】录此。我族人不以寻章摘句之儒目我，则幸甚矣!

○【南海】诗曰:“(一迭)羯来南海上，人死乱如麻。腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。(二迭)一山还一水，无国又无家。(三迭)男子千年志，吾生末有涯。”○是篇八句，揆以文意，厘为三迭。一迭惨之极，二迭恸之极，三迭壮之极。○全诗起首一羯字。羯，犬羊也，异族也。文山所深悲恸吊者，非惟本国之亡，非惟本朝之亡，是哀正统之亡也。昔人有云:“崖山之后，是无中国。”白香山【长恨歌】，以“汉皇重色思倾国”开篇，著眼一“汉”字，亦以斯意。或曰羯来者，朅(读如箧)来也，往来之谓也。斯义虽则先贤诗作有徵，予所不取也。
○一迭语意云何?南海处天涯海角、极远极边之地、乃些山滴水之区。而朝廷局促此间，国运危如一线，感时伤事，忠臣志士已自心惊。今羯人亦复至此，然则国事犹堪问乎?昔日里，龙驭两宫，貔貅万灶。羯人既到，后事如何?人死如麻，烟尘满地。君在何方?将在哪厢?不复见矣!莫能知兮!厓岭之月空悬，海门之秋虚悲。腥浪激兮，我心裂矣;飙风扬兮，吾鬓霜矣!天下非吾人之天下，即风雷亦不为吾人之助矣!设若厓山之舟不覆，五岭之马不犃，鹿属谁手，未可知也!
○二迭语意云何?家国云亡，前途莫测。山复山兮，水复水兮，复至云停水止之处，少驻舟马，细思量之，此山此水，皆非复我有也。国既不存，家复可守乎?妻子或亡或虏，幼弟改事新朝!予一人，状元宰相而为孤臣，是真无国也;膏粱纨绔而为孽子，是真无家也。无国则无所称忠，无家则无所称孝。无忠无孝，何以自立于天地间?追首前尘，恸何极也!
○三迭语意云何?恸则恸矣，然心未死也。吾生而为人身、为男子、为大宋状元宰相、为孽子孤臣，皇宋三百年养士深恩未报!岂可云亡!而将此兴亡邦国之大任推肩于他人哉!吾人虽死，必有能承志继起之人也!身可陨也，家可灭也，国可破也，天下可亡也，然此天地间之浩然正气不可以已。亦以此百战不殆、屡踬复兴之浩然正气在，吾人无子是亦有子，无家亦必有家，无国亦必有国。
○存古夏氏【大哀赋】曰:“国亡家破，军败身全，招魂而湘江有泪，从军而蜀国无弦。哀哉欲绝，已矣何言!”○小子超曰:“哀则哀矣，绝则未必。文山万古，厥以斯义。是奇男子、真大丈夫。”