未来的平阳作文300字

未来的平阳
小时候，在村里，有人穿新衣服，大家就说：“又不下平阳，穿这么光溜！”有人神气地歪着头，大家就说：“你当自己是从平阳上来的？真是！”有人犯了大事，大家就说：“真该让他到平阳坐一坐。”
那时候，在我们孩子们心目中，平阳是个神秘、遥远的地方。我们最远就到过公社——怀溪，那里的一条小街，一个供销社，就可以让我们回想很久，炫耀好几天。
我们那个村叫小岭，在大山的一个山岙里，是个自然村，二十来户人家，像是吊在半山腰上的一座亭子。村子和外面相连的，是一条曲曲折折的山岭。那条山岭，往远一点看，它就落进了茫茫的山雾中，消失了。我们的村子，实在是坐得太高了。但那是个短命的村子，它在我们爷爷那一代人的手里才刚刚建起，到了我们爸爸一辈人的手里就搬的搬走的走，现在，它已经是个荒村，它的名字，也已经从行政图上删去。小时候，我们一天到晚在林子里庄稼地里钻进钻出，并不缺少快乐和自信。只是，傍晚或早上，一个人坐在院墙上，看着那条通向外面的山岭在远处的雾汽里消失了，像是突然折断了似的，会开始想象着那很远很远的地方，那该是个什么样的世界。
初中毕业，我考上了平阳师范。没想到，我可以在平阳读书了。读平师的第一年，我几乎很少回家，每个周末几乎都在平阳（昆阳）的大街小巷里逛。甚至有时下午放学了，也要去逛一阵。有时候是三五同学，有时候就独自一人。那时候，我去得最多的是白石街，东门街，还有西门、北门的大小巷子。我一条条小巷，一座座桥，一间间老房子，一个个小摊慢慢地走过去看过来。时间多的时候，我就跑到通福门，跑到坡南街，跑到半山庵，跑到塘河边，跑到雅山，跑到万全洋。我像那些真正的乡下人一样，土里土气地,充满好奇充满羞怯地看着一切，又像一个踩点的小偷，满眼满脸的贪婪。这千年古县城里的一切，对于像我这样在山村里吃着番薯丝喝着山水像磨菇一样长大的孩子来说，太陌生太新奇了。很多时候，我的眼睛和思想都无法消化它们，所以，在那段时间，我常常会在梦里出现白天看过的那些光滑的青石板，黝黑的古屋，虬结的榕树。但是，我很快就发现，我消化不了的，远不止这些东西。就像一个吸收了太多的蛋白质的孩子一样，反而消化不良。每一处建筑，每一座桥，每一块石板，我无法看全它们的现在，更不要说穷尽它们的过去。虽然很快地，我就对这里的大街小巷轻车熟路，但我发现，平阳，这个千年古城，正离我远去。我越想亲近她，读懂她，她好像离我反而越远，形象反而越模糊。那个时候，我真羡慕那些在古城古都里长大的人，他们就像那城墙上的古砖，即使沉默，也带着历史的睿智，轻轻开眼，就有先天的遗传和觉悟。不像我，这样一个在山窝里长大的磨菇人。
师范毕业，我回到老家怀溪。在那儿，我教了六年书。在那六年的时间里，除了偶尔到平阳买几本书，我很少再来。那段时间，好像不再像以前那样把平阳当作一个重要的地方，当作一件重要的事来想。好像是，在有意无意间，就那么轻轻地把平阳放下了，搁在了一边。好像是，我慢慢明白了，那不是我呆的地方，那不是我的生活，何况，我消化不了她的悠久和丰富，博大和精深。后来，当我调到平阳、鳌江工作，更因为编写一些和平阳有关的文字，我开始意识到，我并没有把她真的放下，她只是以一种无限委屈的姿势，深藏在我内心的某个角落，然后悄悄地萌芽。
我想，要我们说一个地方，不同的时间会有不同的切入点。就像，不同的时期想象我们心仪的人，会找到不同的好。现在我想到平阳（昆阳），我总是一遍遍地想起她那些白石结邻春风弦诵的往事，想起行吟其间的那些文人雅士。我相信，有那么很长一段时间，很多人想象平阳，会是一种朝圣的心情。按我们今天的说法，平阳——当时的白石里和雅山里，形成一个巨大的“文化场”。林景熙在此隐居，张南英在此修志，这里曾出过平阳文化史上的“雅山四贤”——林景熙、吕洪与周元龟、陈梦诗。在民国时期，这一片土地上聚居的名流，后来基本成为平阳文化界乃至在全国各界都有不菲的影响的人物——刘绍宽（一生二度执掌温州府中学堂）、谢侠逊（棋王）、苏昧朔（温州人物画鼻祖）、苏步青（数学家）、马星野（新闻巨子）、游侠（参编中国佛教百科全书）、蔡英（清末民初永嘉四大画家之一）……对于一个偏居一隅的小县城来说，在不太长的时间内涌现这么多名流，真是种罕见的现象，难得的奇观。而这人才辈出的“文化平阳”现象，无疑又对身处其时的读书人产生深远的影响。据说，著名的书法家张鹏翼年幼时就因为邻里关系而深受圈内文化气息的熏陶，为他日后成长打下了良好的底子。著名诗人王建之在《岱豪同志属题泉上楼，率成七律一首呈政》一诗中是这样写的：“清溪曲曲向东流，环碧山庄记昔游。沙井泉甘人事异，雁声风远海天秋。万家灯火鱼龙夜，壮岁功名百尺头。白石结邻知有意，为君更上一层楼。”“白石结邻知有意”，这是令我们多么羡慕、感念的风雅往事啊。不仅如此，在当时，还有许许多多文人雅士迁居到此。
有意思的是，平阳几百年来的这份文化繁荣和传承，在“大雅山房”上得到富有象征意味的演绎。宋末著名诗人林景熙先居城西白石巷，后觅马鞍山下找了一块地，建赵嶴别业。“开池纳在影，种竹引秋声”，赵嶴别业在当时可是一片无限风光的园林大宅。就在林景熙去世的百余年之后，曾官至广东按察使的吕洪（平阳白石里人）在其故址上进行重建，林氏“赵嶴别业”于是嬗变成了洪按察使的豪宅。称自己“幸而嗣居先生藏修之地，得以仰其高节、览其遗文”的吕洪，格外崇拜林景熙，也关心家乡文献的传承。于是，他将林景熙的诗文编成五卷本《霁山先生文集》进行雕版印行以广其传，此后整理刊行了陈高、史伯璇等人文集。吕洪百年之后的清中叶间，行将衰败的吕宅在金石篆刻家苏璠（平阳城西人）手里进行再一次“接棒”，称之为“大雅山房”。据称这大雅山房得名，也是沿袭林景熙生前“大雅凋零尚此翁”一句。可见他对林景熙的景仰之情。大雅山房占地面积多达十余亩，仿苏州园林风格建造，由永嘉人项维仁（字寿春，号勉轩。活动于乾隆、道光间。随父作寺庙壁画。《雁荡山全图》是他得意之作。温州名园曾宅花园出自他手）设计。心仪林景熙的苏璠，见吕洪刊行的五卷本《霁山先生文集》因岁久版已散失，于是便重镌其集。他有次在杭州听说歙人鲍廷博（清著名藏书家，系为《四库全书》编撰献书最多的一人）《知不足斋丛书》中收有《霁山集》，于是买舟前往抄书，以作底本，对新刻本加以校刊，再度刊行林景熙诗文。一屋三传，变得是住的人，不变的是那份文脉，那份对文化、对先贤的尊重。“横阳一水接东瓯，九凰山色满城头”，而古老县城那份悠然恬静的田园风光也一样叫人心仪不已。曾隐居于马鞍山下的诗人林景熙，在《鞍山斋记》中这样描写平阳近郊一带的景色：“春时杖履西郊，见云雾吞吐，花木纷披，宛然紫茸翠毛之饰，晃眩吾目。”在今天，当我们想象着先辈们在我们脚下这片美丽的土地上以文结邻春风弦诵代代传承，仍然是一份无比温暖、新奇、美好的追忆。
同样的，这样的追寻和回忆，也在代代传承着。从刘绍宽《厚庄日记》记载中可以看到，刘就多次寻访先贤的遗迹。民国四年四月十四日，他偕友人同至雅山，看吕洪墓碑。两天后，他与友人再度到雅山看苏、吕、鲍三处故址。到了民国廿七年五月十日，刘又一次在午后偕孙延钊（孙诒让）儿子等人至雅山参观苏氏、吕氏园宅旧址。一九七二年冬，苏渊雷探访城西，“游甸垟山寺、大雅山房旧址，不得”，他写了一首诗：“名园萧寺不堪寻，锦幄屏风翠满襟。日暖欣逢三喜鹊，霜轻难点赤枫林。缘溪路转冈峦现，平奥场开竹树森。极目城闉浮暮霭，始知身已入山深。”
“赵嶴当年岂赵家，霁山心事寄无涯。而今故址荒凉甚，那觅冬青一树花？”诗人苏椿（著有《马鞍山人诗草》）曾这样感慨。是的，这样的追寻有那么点凄凉惆怅，但也会有一份美好的传承。就像那林霁山移植的冬青树，年年要落许多叶，也年年要生很多根，长许多叶，开许多花。这样的一份追寻，不是让我们回到过去，而是保有一份过去的情怀，保有一种文化的传承。
今天，当我们“宅”在家里贴在屏幕前的时候，我们想到那遥远的先人在那么一个遥远的下午杖履西郊晃眩双目春风弦诵；今天，当我们觥筹交错卡拉OK的时候，我们想到那遥远的先人白石结邻唱和往来曲水流觞。也许，我们会觉得：这一切，真的很遥远很遥远。但它又分明让我们有一种亲近：我们的先辈，曾以一种我们既陌生又熟悉的方式在我们这片土地上生活着，传承着，这样的生活，离我们可以不那么遥远。