伏氏族谱有谁知道

堂号　　太原堂：以望立堂。
　　高阳堂：以望立堂。
　　平昌堂：以望立堂。
　　安丘堂：以望立堂。
　　鸣琴堂：春秋的时候，孔子的弟子伏不齐为单父宰。不齐是一个很仁爱的人，而且他很有才智，他每天只弹琴作乐，看来不象他的同学巫子期治单父表现得勤劳。但是单父仍然被他治理得很好。人们夸奖他是“鸣琴而治”，所以叫作“鸣琴堂”，孔子夸奖他有“王佐之才”。
　　藏授堂：伏胜，字子贱，春秋时博士，历史上称之为“伏生”。秦始皇焚书坑儒时，伏生把《尚书》藏在墙壁里。到了汉高祖灭了秦朝以后，伏生开墙壁，见书发霉损坏了一些，还剩二十一卷。伏生便在齐、鲁一带聚徒讲授。在汉文帝执政时期，他已九十多岁了，汉文帝派太常史掌故错跟伏生学《尚书》，由伏生的女儿口授，错逐一记录下来。就是今文《尚书》。
家谱文献
　　河北任邱伏氏宗谱一幅，(民国)伏万生纂，木刻活字印本。现被收藏在河北省青县崇罗镇野兀村。
　　山东伏氏家乘十九卷，附伏氏佚书佚文，著者待考，民国乙丑年(公元1913年)木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
　　山东伏氏家乘十九卷，(民国)陈蜚声修，民国十四年(公元1925年)石印本五册。现被收藏在山东省博物馆、中国家谱网站档案棺。
字辈排行
　　山东临沭伏氏字辈：“敬丙再庆祥开广圣传”。
　　湖北黄梅伏氏字辈：“昌维永正精守堂章”。
　　伏氏一支字辈：“张都昌腾建光卿云震桓典彪”。
伏姓宗祠通用联四言通用联
　　源自风姓；
　　望出太原。
　　——佚名撰伏姓宗祠通用联
　　全联典指伏姓的源流和郡望。
　　太原世泽；
　　尚书家声。
　　——佚名撰伏姓宗祠通用联
　　全联典指汉伏胜，故为秦博士，世称伏生。治《尚书》，得二十九篇，即今古文《尚书》。
　　高风亮节；
　　阳春白雪。
　　——佚名撰伏姓宗祠通用联
　　此联典出伏姓名门望族居住地“高阳”嵌字联。
　　书传博士；
　　系出羲皇。
　　——佚名撰伏姓宗祠通用联
　　
　　羲娥授学；
　　无忌著书。
　　——佚名撰伏姓宗祠通用联
　　上联典指西汉伏胜的女儿羲娥，能传家学。伏胜向晁错传授《尚书》时，已九十多岁，多依赖羲娥。下联典指东汉东武人伏无忌，袭侯爵，顺帝时为侍中屯骑校尉，遵诏与议郎黄景共同校订五经及诸子百家。又采集古今，著《伏侯古今注》。
　　嘉谋习礼；
　　绩学传书。
　　——佚名撰伏姓宗祠通用联
　　上联典指汉·伏生。下联典指汉·伏湛从父受《齐诗》，教授数百人。
六言通用联
　　玄曜五经博士；
　　安丘二论将军。
　　——佚名撰伏姓宗祠通用联
　　
　　诗得匡衡传授；
　　姿比颜子聪明。
　　——佚名撰伏姓宗祠通用联
　　上联典指汉代太傅伏理，从匡衡受济诗学。官至高密王太傅。由是齐诗有匡伏之学。下联典指梁代侍御史伏挺。博学有才思。任昉见之曰：“此子日下无双。”有《迩说》文集等。
七言通用联
　　口传尚书恩泽厚；
　　校正汉史名望高。
　　——佚名撰伏姓宗祠通用联
　　上联典指西汉才女伏女，名羲娥。秦代博士伏胜之女。始皇焚书，伏生将《尚书》藏屋壁中。汉立，伏生得遗书二十九篇，教于齐鲁之间。文帝派晁错从其学。胜时年九十余，老不能行，由伏胜女诵传口授，《今文尚书》得以流传。下联典指后汉史学家伏俨，有《前汉书纠谬》。
八言通用联
　　一画开天，三才参化；
　　百王为统，五帝肇基。
　　——佚名撰伏姓宗祠通用联
　　此联为伏姓远祖伏羲庙联

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