请问《摸鱼儿》的译文？

《摸鱼儿》雁丘辞；作者/元好问

问世间，情为何物？直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语。

渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。

横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。

天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。

为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

【注释】

摸鱼儿：双调一百一十六字，有摸鱼子、安庆摸、买陂塘、陂塘柳等别名。

世间：人世间、世界上。

天南地北：比喻距离很远。

老翅：鸟类及昆虫的翼，通常用来飞行。

寒暑：冬、夏两个季节。泛指岁月。

《本草纲目》说雁有四德：「寒则自北而南，止於衡阳，热则自南而北，归於雁门，其信也；飞则有序而尊鸣后和，其礼也；失偶不再配，其节也；夜则群宿而一奴巡警，昼则衔芦以避缯缴，其智也。」

是中：与「就中」同义，於此。

横汾路：汾河岸，当年汉武帝巡幸处，帝王游幸欢乐的地方。

萧鼓：用排萧与建鼓合奏，一般也用作仪仗音乐，有时乐工可以坐在鼓车中演奏。楚些：（ㄔㄨˇ ㄙㄨㄛˋ）楚辞招魂中多以「些」为句末助词。如：「魂兮归来，南方不可以止些。」后以楚些为楚辞或招魂的代称。

山鬼：根据於字古音读“巫”推断於山即巫山，乃楚地（今湖南、湖北）民间传说中的一位美丽女神。 认为山鬼史传即巫山神女。巫山是楚国境内的名山，巫山神女是楚民间最喜闻乐道的神话。

风雨：诗经郑风的篇名。共三章。根据诗序：「风雨，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。」或亦指男女幽会之诗。首章二句为：「风雨凄凄，鸡鸣喈喈。」

【译文】

天啊！请问世间的各位！爱情究竟是甚麼？竟会要令这『大飞雁』以生死来相对待？

南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。眼前的这一刻，才知道这痴情的双雁竟比人间痴情的男女还要更是痴情！

相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去，自己形孤影单，万里前程路渺茫，每年寒暑飞万里越千山晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使荀且活下去又有什麼意义呢？

在这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸处，帝王游幸欢乐的地方，每当武帝出巡，作仪仗的音乐是排萧与建鼓合奏，乐工们坐在鼓车中演奏，乐声响彻云霄。可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。

汉武帝已死了，招魂已经无济于事。女山神因思君而抂再悲啼，而死者依然不会再归来！

双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样，死后化为一坏尘土。将会「留得生前身后名，与世长存」。

千秋万古后，也会有像我和我的朋友们一样的“钟於情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘坟，纵情高歌，尽情的喝酒，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

撰文者/尚文

【作者】

元好问（西元1190-1257）字裕之，号遗山，金代，金元时期杰出的文学家和诗人。秀容县人氏（即今之山西省忻州市），出生于金代的封建士大夫家庭，七岁能诗。宣宗贞佑年中，蒙古挥军南侵，元好问为避兵祸南下，居福山县（今河南省宣阳县西六十里）。三十二岁进士及第，时为兴定五年，后金亡不出仕，自号遗山真隐。与李治、张德辉友善，时号龙山三友。在隐居期间，先后编成了史料价值极高的《中州集》和《壬辰杂编》。元好问一生创作了大量忧国忧民的诗歌，他的《论诗》绝句30首，在文学批评史上很有地位。后人评赞其词“乐章雅丽，情致幽 婉”，“深於用事，精於炼句”.，西元1257年诗人卒于河北获鹿。

【简析】

序：『乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：「今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投於地而死。」予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号「雁丘」。同行者多为赋诗，予亦有雁丘辞。旧作无宫商，今改订之』。

【简释】

金章宗、泰和五年（西元1205年），元好问年仅十六岁，在赴并州（今山西太原）应试途中，碰到了一位捕捉到大雁者说：「今天我捕获到一只大雁，杀了它。但有另一只脱逃掉的在附近一直鸣叫不肯离去，哭鸣间突然自己撞地而死。」

他被这只大雁殉情的事深深感动，他买了这只雁儿葬于汾水旁，堆石为识别处

，取名「雁丘」坟。同行者也多为赋诗并写了这首词。后又据《摸鱼儿》词调加工改定，词作高度赞美了大雁殉情之可贵，谱写了一曲坚贞爱情的颂歌
摸鱼儿》，双调一百一十六字，有摸鱼子、安庆摸、买陂塘、陂塘柳等别名。（●仄声，○平声，⊙平仄皆可，◎仄韵，▲协韵）

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⊙●●○○、⊙●○○▲（可做⊙●●、○○⊙●○○▲）

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后阕仅起头二句与上阕一句（含豆）不同，其余相同。

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