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正法伽蓝

庐山东林寺

　　庐山东林寺建成于东晋太元十一年 （386年），位于长江南岸，庐山西北麓，南面正对庐山

香炉、天地诸峰，北倚分水岭及上方塔，西北有香谷，东南有乌龙潭，地势雄杰，《徐霞客游记

》曰：“寺南面庐山，北倚东林山，山不甚高，为庐山之外廓。中有大溪，自南而西。驿道界其

间，为九江之建昌（今永修县）孔道。寺前临溪，入门为虎溪桥。”寺距九江城南三十余里。

　　寺址背倚东山，连接匡庐，香炉峰分一枝东行，自北而西，山峦起伏，状若龙腾，西接汤山

，单清过脉，形如虎踞，环合四抱，有如城郭。东林居其中，登高远眺，若龙挂长空，跃然欲飞

，故相地者谓“倒挂龙格”之地也。寺前明堂开阔，朝案分明，香炉峰呈趋拜之势，千年紫烟不

断，虎溪具眷恋之情，万载白水常流。唐大书法家柳公权曾写下“流泉匝寺”四字，盖咏此景耳

。寺内建筑恢宏，兼之布局合理，避阴抱阳，却风纳气，冬暖夏凉。森树烟凝，石径苔合。凡在

瞻履，莫不神清而气爽，心旷而情怡。真所谓世外桃源，人间净土，莫过于此也。

　　东晋元兴元年(402年) ，慧远大师集慧永、慧持、道生等一百二十三人，于东林寺般若台无

量寿佛像前建斋立誓，精修念佛三昧，期生西方。依据《无量寿经》、《般舟三昧经》等经典和

本师释迦牟尼佛所示“发菩提心，一向专念阿弥陀佛”作为共修纲宗。时一百二十三人共修，或

禅定或临命终时见阿弥陀佛及西方极乐胜境，而得往生净土。慧远大师的念佛思想与实践昭示了

惟凭自力坐断生死殊为不易，应自他二力并重，皈投阿弥陀佛极乐净土是了生脱死的稳妥之路。

　　东林寺因此成为中国佛教净土宗发祥地，南方佛教中心，隋朝以后为全国佛教八大道场之一

，东林寺自建造以来，迄今已有一千六百多年历史。东林寺作为净宗祖庭，为弘扬汉传大乘佛法

以及净土法门作出了重要贡献。

庐山东林寺大事记：

•东晋太和元年(公元366年)，光禄卿浔阳陶范，为慧永法师建西林寺。

•东晋太元八年(383年)，慧远大师践约来庐山，留住龙泉精舍，后移居西林。

•太元九年(384年)，桓伊任江州刺史，接受慧永提议，为慧远法师建东林寺。

•太元十一年(386年)，东林寺建成，慧远自此居东林寺。

•太元十七年(392年)，慧远以禅经律藏多未俱，乃遣弟子法净、法领去西域

求法，后取回不少梵本经典。

•义熙六年(410年)，罽宾禅师佛驮跋陀罗入庐山，受慧远之请，译出《修行

方便禅经》，慧远作序绍介赞扬。

•义熙十二年(416年)，慧远在东林寺往生。浔阳太守阮侃为造墓，谢灵运造

碑文，宗炳立碑寺门。

•梁太清中(547-549年)，重开甘露戒坛，袭用慧远讲《金光明经》于林间之

传戒法式。

•唐太和九年(835年)，白居易以其文集六十卷藏于东林经藏中。其后复送文

集后十卷及香山居士像于寺。

•南唐保大十二年(954年)，敕建驮跋陀罗舍利塔，彭滨作记。

•其后南唐李主铸铁罗汉五百尊送东林寺，寺僧造阁以供奉之。

•元代大德九年(1305年)，东林寺莲宗善法堂主僧普度著《莲宗宝鉴》十卷，