谁知道一首古代店铺取名的歌诀?
你想要的是店铺起名的歌诀是没错,但是店铺起名可从是行派歌诀里可延伸而出的啊!(给人取名也是行派歌诀里出来的。“行派歌诀”,就是中华封建社会各个姓氏创造的取名用的非常特殊的诗歌。有的四字句,多数为五字句。每出生一代人选歌诀中一个字,以体现上下尊卑有序和血缘不紊乱。带有一定的人种遗传科学性。从这个角度看,现代社会按照行派取名也是有好处的。创造一首较好的行派歌诀很不容易,既要顾及深刻的文化内涵和歌诀整体文字连接之后出现的美好图景,还要考虑韵律、每个字的色彩和独立的意义、体现中华传统美德、便于好取名,同时,还要注意字的谐音、字的鲜明度和强弱度。封建社会创造行派歌诀不怎么注重女性,现代社会,男女平等,行派歌诀也应该有益于女性的取名。下面,我们来具体分析一首行派歌诀。华宇谱贤智,乾坤竑业扬;雅彬颂琪景,德运传裕邦;春熙兆和平,焯悦绘溥江;俊英源先晋,锦绣亘广康。这首行派歌诀翻译成白话就是:
华美广大的宇宙谱写贤良智士,
为美好的家园建业立功;雅致而彬彬有礼地歌颂灿烂的图景,
只有立德才能一代一代传递事业;春天的和乐融融昭示社会和平,
明丽的色彩描绘广大的江山;英才辈出莫忘祖先起源的地方(“晋”当是山西),
绚丽的生活会不断延续并向着宽广的幸福安康。这首行派歌诀,大多数都是常用和常见字,其中仅五个字少用,第一个是“竑”,读音与意同“宏”。第二个是“琪qí,指美玉。第三个是“焯zhuō”,明白透彻的意思。第四个是“溥pǔ”,广大普遍的意思。第五个是“亘qèn”,意思是:空间和时间上延续不断:如横~,绵~数千里,~古及今等。看似寥寥40个字,里面的文化意蕴极其丰富,充分体现了中华传统文化的特色:
一是暗含天地阴阳五行。“乾坤”一词来源于《周易》,里面的“乾”的意思是为“天”为“阳”,“坤”的意思是为“地”为“阴”。“五行”就是中国古代哲学里讲的五种物质,即“水、木、火、土、金”。这五种物质相生相克,循环无穷。水生木,木生火,火生土,土生金,金生水;金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。作者的明显意图是使人丁连绵繁衍,长久兴旺发达,生机无限。带有“水”的字是“江”、“溥”、“源”;带有木的字是“彬”;带有“火”的字是“焯”;带有“土”的字是“坤”;带有“金”的字是“锦”。又水润泽万物,地球表面水域占的面积最大,所以作者刻意将水的含量增加;森林对人类极其重要,所以特意“植”下“双林”。“智”等字里含的“日”,这是对人类最有意义的星球。“乾坤”一词,不仅是“天地阴阳”象征,还是江山社稷的象征。二是歌诀中的字词大都中正平和。选太“刚”太“阳”的字,只适合于男性取名;选太“柔”太“阴”的,只适合女性取名。男性也有取比较柔性名的,女性也有取比较刚性名的,但占的比例不是很大。因此,编排行派歌诀,要兼顾男女双方。请看上面这首歌诀,没有太偏激的字,也没有太柔婉的字。基本上都是“中庸”的字,体现了中华文化和谐平衡的文化精神。对于男性来说,这些字都比较好取名,所选与其配搭的字路广。绝大多数字女性也是好取名的,“坤”虽然是“阴”的象征,但似乎不适宜于女性取名。显然歌诀是为了照顾到“天”和“地”的对应。不过,“坤”用于女性取名还是勉强可为,如“王姓”,可取为“王坤莉”、“王坤华”等等。哪些字比较“刚”呢?如“伟、强、盛、旺、昌、煌”等;哪些字比较柔呢?如“媚、丽、香、花、芬”等。三是歌诀里的字组合成的画面鲜明。做到这点也不容易。选非常鲜明的子词必然太过,会出现“烈性”过度的画面;选极其清雅的子词,又缺乏必要的阳刚之气。所以要选那些色彩比较明亮而又不失“力量”的字词。“华宇”、“乾坤”等字词,意境开阔,但又有一定的色彩。同时,这些词覆盖面广,但其直接传达出的“气性”并不“张扬硬劲”。“琪景”、“春熙”、“俊英”、“锦绣”等字词,色彩很鲜亮,但并不“烈炽”。“和平”、“裕邦”、“贤智”等字词虽然平和,但不至阴柔。由于立志用这样的匠心,所以整个歌诀呈现的图景和画面象仲春的景象,温和中庸,又不失生动、活跃。四是很少有不利于取名的谐音字出现。如姓氏里“傅、王、贾、孙”等姓的谐音都不好,常常成为别人取笑的话柄。说姓“傅”的做官永远也做不了“正”的,说姓“孙”的宁愿姓“儿”不姓孙。虽然是笑话,但也说明这些姓小有暇疵。名也是这样,能够回避不美丽的谐音更好。如“尚”是一个很好的字,但他与“丧”、“伤”同韵。如果某个人姓李,字辈是“尚”,取名“李尚德”、“李尚志”,这谐音就是“李丧德”、“李丧志”,很不好听。上面这首行派歌诀,取名选字时,与之关联的不好的谐音字是少见的。至于古代店铺的取名与人名的取法有共同点。
华美广大的宇宙谱写贤良智士,
为美好的家园建业立功;雅致而彬彬有礼地歌颂灿烂的图景,
只有立德才能一代一代传递事业;春天的和乐融融昭示社会和平,
明丽的色彩描绘广大的江山;英才辈出莫忘祖先起源的地方(“晋”当是山西),
绚丽的生活会不断延续并向着宽广的幸福安康。这首行派歌诀,大多数都是常用和常见字,其中仅五个字少用,第一个是“竑”,读音与意同“宏”。第二个是“琪qí,指美玉。第三个是“焯zhuō”,明白透彻的意思。第四个是“溥pǔ”,广大普遍的意思。第五个是“亘qèn”,意思是:空间和时间上延续不断:如横~,绵~数千里,~古及今等。看似寥寥40个字,里面的文化意蕴极其丰富,充分体现了中华传统文化的特色:
一是暗含天地阴阳五行。“乾坤”一词来源于《周易》,里面的“乾”的意思是为“天”为“阳”,“坤”的意思是为“地”为“阴”。“五行”就是中国古代哲学里讲的五种物质,即“水、木、火、土、金”。这五种物质相生相克,循环无穷。水生木,木生火,火生土,土生金,金生水;金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。作者的明显意图是使人丁连绵繁衍,长久兴旺发达,生机无限。带有“水”的字是“江”、“溥”、“源”;带有木的字是“彬”;带有“火”的字是“焯”;带有“土”的字是“坤”;带有“金”的字是“锦”。又水润泽万物,地球表面水域占的面积最大,所以作者刻意将水的含量增加;森林对人类极其重要,所以特意“植”下“双林”。“智”等字里含的“日”,这是对人类最有意义的星球。“乾坤”一词,不仅是“天地阴阳”象征,还是江山社稷的象征。二是歌诀中的字词大都中正平和。选太“刚”太“阳”的字,只适合于男性取名;选太“柔”太“阴”的,只适合女性取名。男性也有取比较柔性名的,女性也有取比较刚性名的,但占的比例不是很大。因此,编排行派歌诀,要兼顾男女双方。请看上面这首歌诀,没有太偏激的字,也没有太柔婉的字。基本上都是“中庸”的字,体现了中华文化和谐平衡的文化精神。对于男性来说,这些字都比较好取名,所选与其配搭的字路广。绝大多数字女性也是好取名的,“坤”虽然是“阴”的象征,但似乎不适宜于女性取名。显然歌诀是为了照顾到“天”和“地”的对应。不过,“坤”用于女性取名还是勉强可为,如“王姓”,可取为“王坤莉”、“王坤华”等等。哪些字比较“刚”呢?如“伟、强、盛、旺、昌、煌”等;哪些字比较柔呢?如“媚、丽、香、花、芬”等。三是歌诀里的字组合成的画面鲜明。做到这点也不容易。选非常鲜明的子词必然太过,会出现“烈性”过度的画面;选极其清雅的子词,又缺乏必要的阳刚之气。所以要选那些色彩比较明亮而又不失“力量”的字词。“华宇”、“乾坤”等字词,意境开阔,但又有一定的色彩。同时,这些词覆盖面广,但其直接传达出的“气性”并不“张扬硬劲”。“琪景”、“春熙”、“俊英”、“锦绣”等字词,色彩很鲜亮,但并不“烈炽”。“和平”、“裕邦”、“贤智”等字词虽然平和,但不至阴柔。由于立志用这样的匠心,所以整个歌诀呈现的图景和画面象仲春的景象,温和中庸,又不失生动、活跃。四是很少有不利于取名的谐音字出现。如姓氏里“傅、王、贾、孙”等姓的谐音都不好,常常成为别人取笑的话柄。说姓“傅”的做官永远也做不了“正”的,说姓“孙”的宁愿姓“儿”不姓孙。虽然是笑话,但也说明这些姓小有暇疵。名也是这样,能够回避不美丽的谐音更好。如“尚”是一个很好的字,但他与“丧”、“伤”同韵。如果某个人姓李,字辈是“尚”,取名“李尚德”、“李尚志”,这谐音就是“李丧德”、“李丧志”,很不好听。上面这首行派歌诀,取名选字时,与之关联的不好的谐音字是少见的。至于古代店铺的取名与人名的取法有共同点。
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