请问，皇上为什么说自己朕，朕是有什么来历

朕：
中国秦始皇时起专用作皇帝自称
1．缝隙
舟之缝理曰朕。——戴震《考工记图·函人注》
视其朕，欲其直也。——《周礼·考工记》
2．征兆；先兆
体尽无穷，而游无朕。——《庄子·应帝王》
变化之朕焉。——《鬼谷子》。
3．又如：朕兆(征兆；预兆);朕垠(征兆，迹象);朕迹(征兆；痕迹)
1．我。秦以前，不论尊卑，皆自称朕 [I,my]
朕，我也。——《说文》
朕，我也。——《尔雅》
汝能庸命巽朕位。——《书·尧典》
无废朕命。——《诗·大雅·韩奕》
朕皇考曰伯庸。——《楚辞·离骚》
古者尊卑共称朕。——蔡邕《独断》
回朕车以复路兮，及行迷之未远。——《楚辞·离骚》。
《史记·五帝本纪》：“尧曰：‘嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？’岳应曰：‘鄙德忝帝位。’”
2．又如：朕皇考(我的已故父亲的名字)
3．皇帝的自称。秦灭六国以后，天子始自称朕
朕宽东顾，尔无西归。―― 明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》
朕位几不保。——清· 梁启超《谭嗣同传》
朕非约耳。——《明史》
4．又
朕今病久。
朕不自谨惜。
使朕能出御便殿。
5．又如：朕躬(我，我身。多用于天子自称);朕违(帝王称自己的过错)
中国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。意为我。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。屈原《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦既灭六国，议君主称号，王绾、李斯等议：“天子自称曰‘朕’”。此后遂专为帝王自称。
《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是，这里要做两点说明：
第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《〈尚书·汤誓〉校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格），即‘我的’。”如：《尚书·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”。意思是：“不要抛弃我的训令。”《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父亲叫伯庸。”
或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也”。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗？我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人掺假。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了。
第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。’”