〝生〞 姓的来历

“关于生姓的来源民间有两种传说：一是年羹尧之后。八十年代有一出电影。我看过。说是年被贬罪之时已经意识到诛族之灾。此时他身边有一爱妾有孕在身。年即托付一家奴带该妾出逃关外，并嘱咐孩子出生，不在姓年。改姓生。有死里头生的含义。我们这一支是明代建文帝的后代。到我这一代是二十四代。建文帝接皇位后，恐各潘王权力过大，危机中央皇权。急于削王权。有此引发各地潘王起兵进攻南京。打头的是建文帝的四叔燕王朱棣。南京被围后，建文帝令火烧皇宫，自己化装为僧出逃云南。随行的儿子有弟兄三人。为避难，将朱姓下的两笔改为一横，即成生姓。从此不在姓朱。现云南楚雄狮子山上有一寺庙，该庙建筑有皇宫痕迹。与别处寺庙不同，寺内存有建文帝遗墨。朱棣上台后，怀疑建文帝未烧死，又听说外逃南洋。因此派太监郑和下南洋出访。这时我们生家一辈传一辈的口头传说。台湾作家伯阳对明史颇有研究。曾在其写的明史中反映了建文帝的野史。也反映了其后代姓生的考证。我们这一支是有字辈的。河南生秀雨可能也有所探讨。但他过于迷信权威。如武新立先生之说的两支渊源。应该是上古之时的说法。但当时有阶音通字之习。不一定就是我们现在的生字。而且经几千年的繁衍。其后代绝不可能像今天那么绝少！至少也应有上百万人，但生姓现在各支加起来。全国不过几千人。可能还不到。而且现从文献上查到的生姓。都是明代以后才有 。明朝之前的生姓还没见过。由此推论，生姓应是近代才出现的。民国期间流行的百姓中查不到生姓。最新版的百家姓收集了近千个姓。也单字生姓。有的只是复姓中的生字。可见生姓之少。即使武新立之说成立。也不能排除近代其他姓氏处于特殊原因而改姓生。据此，加上武新立的三个生姓渊源。至少还有我前面所说的两个渊源。从此而论，天下生姓不一定同出一支。现在生姓分布应查全国人口普查姓氏资料。但绝大多数应是建国后流动定居的。而且是零零星星的一个地方一户或衍出的几户。这不算是原籍，真正的原始定居应从农村去找。如云南楚雄狮子山下就有一生姓村。狮子山帝王庙里的建文遗迹：《述怀》：牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头。乾坤有恨家何在。江汉无情水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。新蒲细柳年年绿。野龙吞声哭未休。见该寺藏经楼前石碑。《明史.恭闵帝记》：都城陷，帝不知所终....自后。滇黔巴蜀间。相传有帝为僧时来往迹。另有建文遗联：僧为帝，帝亦为僧。数十载衣钵相传。正常依然黄觉旧；叔负侄。侄不负叔。八千里芒鞋徒步。狮山更比燕山高。我们生家老人们还有一说。我们的后代只要是纯血统。每人的脚尾指甲都是对半长的。与别的脚指平整有别。这也是旧时识别特有的记号。”
鉴于生姓的罕见，分布人口零落，且又大多出现在明以后，故足以推定生姓应是明以后才出现的姓氏，又鉴于生字中含有生存、死里逃生的含义，有推出各个生姓应该都是由其他姓演变而来。所以年羮尧的后代改姓生和建文帝的后代改姓生并不足为奇

第二个来源，出自春秋时期的晋国，系姬姓之后。晋国大夫阴饴生，即瑕吕饴生，其后代子孙有生姓。又因阴饴生又名吕甥，故又称甥姓。显然是黄帝后裔，因为晋国是姬姓诸侯国。第二个来源，出自春秋时期的蔡国，亦系姬姓之后。据《通志氏族略》、《姓氏寻源》记载，蔡国君主有子，名公子归生，世为蔡国大夫，其后也为生姓。又，归生有子名朝，其后遂为朝姓。又，朝死后，谥号为声子，故其支庶子孙又有以祖先谥号为姓者，乃又有声姓。也是黄帝后裔，因为蔡国也是姬姓诸侯国。

第三个来源，生姓望出太原。汉朝有生临；明朝生用和，蓬莱人，洪武年间任桐城县知县，颇有惠政，民人乐业；明朝生甫申，沔阳人，永乐桃源县主簿。