中国唐朝时期佛教四大宗派有什么区别？

1、贤首宗，即华严宗。唐代高僧贤首大师(法藏)所开创的一个宗派，故称贤首宗。
　　此宗是推尊《华严经》为佛说的最高阶段，要用它来统摄一切教义的。最初由法顺(即杜顺)创立了法界观门，从《华严》所说各种法相归纳条理，作为逐步观察宇宙万法达到圆融无碍境地的法门。接着有智俨著述《搜玄记》、《孔目章》等，对《华严经》文作了纲要性的解释。到了法藏(，因为参加了《华严》的新译，理解经文更为透彻，他还吸收玄奘新译的一些理论，这样完成了教判，并充实了观法，而建成了宗派。后人即以他的法号贤首作为宗名。他的理论曾一度为其弟子慧苑所修改，以致未能很好地传播，但不久澄观即纠正了慧苑之说而加以发扬。其后宗密融会禅教两方面，贯彻了华严圆融的精神。向后此宗即沿着这样的趋向而开展。另外，法藏门下有新罗学人义湘，他归国后即在海东开创了华严经宗。
　　2、密宗。纯粹用陀罗尼(咒语)来作佛教的修习方便，这在当时的印度还是比较新鲜的事，但因中印间交通发达，很快地就传播过来了。相继来唐的善无畏、金刚智，本来修学地点不同，分别传承胎藏界和金刚界的法门，及到达中国之后，互相授受，就融合成更大的组织。接着经过一行、不空(的阐述，更充实了内容，乃于一般的佛教而外，创立密教(从真言秘密得名)一宗。此宗带着神秘色彩，为统治阶级所特别爱好。当时几代帝王都对不空十分优礼，并以官爵相笼络，这样形成了王公贵族普遍信仰密教的风气。其影响所及，日本也一再派遣学僧来华传习，归国开宗。但不空以后，经惠果、义操、义真等数传，宗势就逐渐衰颓。到了唐末，虽还有柳本尊等人远在四川，盛弘密法，但已不是以前的面目了。
　　3、天台宗。是隋朝天台山(今浙江省天台县境内)智顗所开创，后世就称它为天台宗。天台宗的教义正依《法华经》，所以也称为法华宗。
　　学统是龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、慧威、玄朗、湛然九祖相承。因为天台宗的教观要领‘三谛圆融’之说的根源，据称出自龙树论师，依观心之法以期‘速疾顿成’的大乘宗派。
　　4、三论宗。也即空宗、般若宗、无相宗。
　　此宗传入我国，其派有二：姚秦时代由鸠摩罗什传来者，称为古三论;日照三藏于唐高宗仪凤年间(676～678)传入之清辩、智光二论师之系统，则称新三论。然而无卓绝之大师、无切实之行证，又受到法相宗之排斥、思潮之变迁、学者之好异思迁、禅宗之盛行等因素影响，唐代中叶以后，本宗遂告沉寂。