介绍整个韩国大概情况

韩国历史可追溯到公元前2333年。据说，韩国历史上的传奇人物檀君，是天神之子与一位以熊为图腾的部落的女子所生。檀君建立了韩国历史上第一个王国。历史学家将韩国的这段早期历史阶段称为“古朝鲜”时代。
古代韩国最初以组成小城邦的氏族社会为特征，各小城邦又逐渐合并成政治结构复杂的部落联盟，并最终形成了王国。在这些部落联盟中，位于鸭绿江中游的高句丽（公元前37-公元668）最先建国。高句丽富于侵略性的军队逐一征服了周围的部落，并在公元313年甚至攻占了中国的乐浪地区。百济（公元前18-公元660）是由位于今天的汉城附近汉江南面的一个小城邦发展而成的类似高句丽的部落联盟王国。百济于近肖古王（346-375在位）统治时期发展成为一个由贵族统治的中央集权的国家。新罗王国（公元前57-公元935）位于韩半岛最南端，最初是三国中最弱小、最落后的国家。然而由于在地理上远离中国的影响，它很容易接受非中国的外来习俗和思想。6世纪中叶，新罗王国征服了临近的伽倻王国（从1世纪中叶至6世纪中叶在韩半岛南部地区发展起来的一批城邦国家）并与中国唐朝结成军事同盟，征服了高句丽和百济王国。

文中以“檀君开国”的神话传说作为韩国历史的开端，中国的“三皇五帝” 没有任何文物证据，也可以认为是神话传说。中国从黄帝算起自称有5000年文明史，韩国从檀君算起也声称有5000年历史，两国的做法彼此彼此。不过韩国人的推算精确到公元前2333年就有些夸张了，而且从“檀君朝鲜” 直接进入到公元前1世纪到公元10世纪的所谓“三国时代”（高勾丽、百济、新罗），不知是有意还是无意地忽略了中国史籍中记载的“箕子朝鲜”和“卫满朝鲜”两段在“三国时代”之前的史实。

在另一家韩国网站“韩国在线”,有着更为详细的叙述，其中提到箕子朝鲜、卫满朝鲜，还认为韩民族是东夷的后代（历史学界认为商族征服夏族入主中原之前是东夷的一支，《孟子》记载舜也是东夷人：舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也）——

史籍称古朝鲜人为“东夷”，意即东边的弓箭手。他们遍布于满洲、中国东部沿海、长江以北和韩半岛。东夷人中有一个神话，传说立国者檀君系天上下凡的父亲和一位以熊为图腾的部落女子所生。据说他于公元前2233年开始统治，他的后代在朝鲜——“黎明宁静之国”——执政达一千余年。

　　当周朝伐殷时，东夷人移向满洲和韩半岛，因为那里气候条件较好。看来他们保持着团结，因为中国大圣人孔子和孟子曾赞扬他们亲密友爱，恪守礼仪。在中国的战国时代，黄海西岸的东夷同周朝人发生冲突。这导致他们向满洲南部和韩半岛迁移。

　　 东夷还有其他一些部落，即居住在满洲地区的貉和居住在韩半岛上的韩人，他们都属于通古斯族，语言上属阿尔泰语系。当殷朝崩溃时，殷国臣民箕子约在公元前11世纪进入檀君的辖土，引进殷国的文化。接着，由于中国东北地区的燕国入侵，古朝鲜在公元前3世纪丧失了辽河以西的领土。这时候，出现了铁器时代文明，战国诸国向东驱赶难民。移民中有一个叫卫满的，在古朝鲜出任军事指挥官，以鸭绿江为基地把准王赶到南方，篡夺了政权。但在公元前109年，汉武帝发兵由陆海两路进犯位于辽河口的古朝鲜。两年后，古朝鲜被打败，中国在满洲南部和韩半岛北部设立了四个都督府。这四个都督府建立之后不久，韩国的进攻变得猛烈起来，所有四个都督府均于公元313年被摧垮了。

文中承认商朝灭亡之后，商的贵族箕子带领一部分臣民进入朝鲜半岛，但是其叙事方式与中国史籍不同，显得避重就轻遮遮掩掩。只说箕子“进入檀君的辖土，引进殷国的文化” 而没有提到箕子建立政权延续近千年，事实上“箕子朝鲜” 是韩国信史时代的开始（也就是说，韩国类似于今天的台湾，是中国垮台政权的避难所——当然，半岛上也有许多土著居民）。秦灭六国，燕人卫满步箕子后尘建立“卫满朝鲜”，公元前107年汉武帝派兵将其征服，汉朝在其故地设四郡，到公元313年，这些殖民地被高勾丽占领。据说目前韩且历史学界普遍重点讲述所谓“檀君开国”，对于“箕子朝鲜”，“卫满朝鲜” 和汉代四郡的历史要么避而不谈，要么一笔带过，直接就讲到所谓“三国时代”。

中国史籍关于古代韩国（朝鲜）的记载

司马迁的《史记》第115卷《朝鲜列传》：

朝鲜王满者，故燕人也。自始全燕时尝略属真番、朝鲜，为置吏，筑鄣塞。秦灭燕，属辽东外徼。汉兴，为其远，难守，复修辽东攻塞，至坝水为界，属燕……传子至孙右渠，所诱汉亡人滋多，又未尝入见；真番旁众国欲上书天子又拥淤不通。文中所说的即“卫满朝鲜”，后“天子募罪人击朝鲜。其秋，遣楼船将军杨仆从齐浮勃海，兵五万，左将军荀彘出辽东，诛右渠。右渠发兵距险。元封三年夏，尼溪相参乃使人杀朝鲜王右渠来降。王险城未下，故右渠之大臣成已又反，复攻吏。左将军使右渠子长、降相路人子最，告谕其民，诛成已。故遂定朝鲜为真番、临屯、乐浪、玄菟四郡。”

被“卫满朝鲜”所阻无法上书天子的“真番旁众国”指的是朝鲜半岛最南端的“三韩”，《三国志·乌丸鲜卑东夷传》中有如下描述：

韩在带方之南，东西以海为限，南与倭接。方可四千里。有三种，一曰马韩，二曰辰韩，三日弁韩。辰韩者，古之辰国也。马韩在西。凡五十余国。大国万余家，小国数千家，总十余万户。侯准既僭号称王。为燕亡人卫满所攻夺，将其左右宫人走人海。居韩地，自号韩王。其后绝灭，今韩人犹有奉其祭祀者。汉时属乐浪郡，四时朝谒。
　　桓、灵之末，韩哕强盛，郡县不能制，民多流入韩国。
　　辰韩在马韩之东，其耆老传世，自言古之亡入避秦役来适韩国，马韩割其东界地与之。有城栅。其言语不与马韩同，名国为邦，弓为弧，贼为寇，行酒为行觞。相呼皆为徒，有似秦人，非但燕、齐之名物也。名乐浪人为阿残；东方人名我为阿，谓乐浪人本其残余人。今有名之为秦韩者。始有六国，稍分为十二国。
　　弁辰亦十二国，弁、辰韩合二十四国，大国四五千家，小国六七百家，总四五万户。其十二国属辰王。辰王常用马韩人作之，世世相继。辰王不得自立为王。

至于“三韩”的由来，有人将其与战国时期第一个被秦国所灭的韩国联系起来——《诗经·韩奕》中说：“溥彼韩城，燕师所完，以先祖受命，因时百蛮。王锡韩侯，其追其貊，奄受北国，因以其伯。”其中的追和貊即为韩族人和徙貊人是周初分封在中原的韩国人的主体，这个韩国被晋国合并，其国民的一部分后逐步迁徙到朝鲜半岛（留在晋国的韩国贵族在几百年后的东周复国成功，与魏赵一起“三家分晋”），当然，这一段历史还有待更多的证据来证实，反倒是有一些现在的韩国人更乐于承认这样的推测。《三国志·乌丸鲜卑东夷传》中提到“辰韩自言古之亡入避秦役来适韩国……有似秦人。”只能说“三韩”中的辰韩人有可能是秦朝时的中国难民。