李白、杜甫、白居易、韩愈、苏轼谁的思想更偏重归隐?简要分析

这些人基本上都是有志之士，愿为朝廷效力，一腔报国情。
但是，李白曾有在《渡荆门送别》中抒发年轻壮志，但其后大叹“行路难”，最终他不愿“摧眉折腰事权贵”（《梦游天姥吟留别》），潇洒脱离庙堂，跳出了“学而优则仕”的怪圈。
杜甫眼见百姓疾苦，却不得志，郁郁终了，但从他的《望岳》中足见青年时的壮志，从《闻官军收河南河北》中“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”等句中可见他一直都关心朝堂之事百姓之事。
韩愈我不是特别了解啦，只知他仕途坎坷，但从他好几篇文章都论人才的问题，还屡屡提及伯乐，可见他也是愿寻得明主的有志之士。尔后他在单身匹马，冒着风险赴镇州宣慰乱军，史称“勇夺三军帅”，不费一兵一卒，化干戈为玉帛，平息镇州之乱。京兆之地称复杂难理，在韩愈整治下，社会安定，盗贼止，米价不敢上。后相继调任兵部侍郎、吏部侍郎。可见其才，可见其志。
白居易初为翰林学士，草拟诏书，参与国政。他能不畏权贵近臣，直言上书论事。后被贬江州（今江西九江）司马。次年写下《琵琶行》。开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、感伤的诗渐多。后来又高升且仕途平顺，但时常纵情山水，自请外放杭州等地，颇得民心。诗中仍然流露了他忧国忧民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事。一生以44岁被贬江州司马为界，可分为前后两期。前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。这个不知道算不算，个人觉得不算。
至于苏轼，他也不算吧。他前期尚儒而后期尚道尚佛。前期，他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦； 后期，尤其是两次遭贬之后，他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。但仍旧不是归隐，他只是心境豁达清朗平和，“一蓑烟雨任平生”罢了。

以上是他们个人的简况和我的理解，至于他们哪个更偏重归隐就是仁者见仁、智者见智的问题了。中国古代文人多是受儒家影响，基本是抱着“入世”的心态，“出世”之人极少，最著名的就是陶渊明了。

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