秦始皇为何给中国取名为“中华”？此中华是何意？

中国·华夏
上古时期的母系氏族社会，在九州大地有许多部落同时存在（大约在公元前七八千年）。有一位杰出的部落女首领叫华胥，管理着众多部落氏族。相传华胥踩雷神脚印，感应受孕，生下伏羲和女娲，传嗣炎帝黄帝，从而成为中华民族的始祖母。华夏之“华”源于华胥之“华”。上古时期的五帝（轩辕、颛顼、帝喾、帝尧、虞舜）是华夏始祖。这时已经由母系氏族社会演变为父系氏族社会。“国”的概念萌发于虞舜时期，舜把治理天下（国）的重任禅让给禹。禹建立夏朝，禹是夏朝的笫一代国君。夏、商、周三个朝代前后相续1800多年，其中周朝就有800年的历史。周朝分西周和东周，东周又分两个时期：公元前770年至公元前476年为春秋时期，历经294年；公元前475年至公元前221年为战国时期，历经254年。出生于春秋末期的孔子编撰的《诗经》中，“国”的概念越发清晰。《诗经·六月》云：“王于出征，以匡王国。“王于出征，以佐天子。“共武之服，以定王国。意思是出征伐敌，匡扶国家。诗写周宣王（公元前827年）北伐俨狁（北方一民族），战事发生在六月，故以六月为诗题。西周时周人以洛邑（河南洛阳）为天下之中，即“八方之广，周洛为中”。故周公（姬旦）兴建洛邑作为国都。以洛邑为原点，向四周辐射，包括河南中北部、山西南部、陕西东部、河北南部和山东西南部。春秋时，中原称为中国，四方称四夷：南蛮、北狄、东夷、西戎。“中国”一词正式出现并有“国”的意义是在汉代司马迁的《史记·夏本记》中。“众土交正，致慎财赋：咸则三壤，成赋中国。赐土：‘只台德先，不距朕行’”。意思是各个区域的土地相继核定。它们的等级按照规定认真交纳赋税；按照上中下九等划分的土地级别制定好了赋税标准。在中原地区封置诸侯颁赐土地和姓氏的时候告诫说：恭敬祥和，把道德摆在首位，不要违背我所推行的政念。这里的“中国”指中原所辖区域，中原即中国之意，中原与四夷相对。《说文解字》：“中”，象形字。甲骨文像一面直立的旗帜，居中的“囗”表示“中间”之意。“中，内也。从口；丨，上下通。“中国”一词的诞生并逐渐传播广泛使用应始于司马迁之笔。上古时就有夏族一民族。夏族是魁隗氏炎帝族夸父氏的一支。始建夏朝的禹，禹奉命于舜帝治水13年，建功立业。舜赐姓又封地禹于夏（河南登封县），禹接受国君之后，又传位其子启，启的后裔即以国名为氏。既是夏姓也是夏民族之一。《说文解字》：“华”，象形字。金文的上部像花朵的形状，下部是花蒂。“华”，荣也。从艹，凡华之属皆从华。后世人将“华”“夏”联合使用则表示：繁荣昌盛的民族。伟人**在缔造新中国时，定国名：“中华人民共和国”，内涵丰富，精华尽揽。大号是：“中华”；“人民”，包含华夏各民族；国名简称：“中国”；“共和国”，意为人民当家作主。综上所述，司马迁的“中国”是狭义的；今天的“中国”才是广义的。牢记一句话：我们都有一个家，名字叫中国，大号是中华！