秦始皇给中国取名叫“中华”，这个“中华”到底是什么意思？

中华即“中”和“华”，“中”指的是中原河洛地区（河指的是黄河，洛指的是洛水）。基本就是指中原地区，在古代跟“中原”同义。“华”指的是“华胥氏”，华胥氏是中华民族的始祖，是女娲伏羲的母亲，黄帝炎帝的直系元祖。可以说华胥是中华文化的诞生，华胥是母系氏族的著名部落女首领，她的部落发源于今天的西安蓝田华胥镇一带。也有一种说法也跟华胥有关，但是中华的“华”字是源于华山。而华山的名字由来除了山形像“花”，还有就是华胥氏在华山之阳繁衍生息。所以也有认为华是来源与华山的。但是两种说法都跟华胥氏是有关的。总的来说，现中华二字代表的是整个华夏文化。现如今属于中华文化范畴的全部都属于中国。关于“中华”两字的由来，民间有传或者说野史有记载，“中华”二字是秦始皇发明的。据说秦始皇统一七国以后，把国号定为了“秦”。“秦”代表着当时的中国，但是秦始皇觉得这个称号不符合自己的丰功伟绩，就跟他创了“皇帝”一词来展现自己的功德一样。他苦思冥想终于想出了将“中”和“华”两字合并创“中华”一词来代指自己广大的国土。渐渐地“中华”就成了中国的代名词。其实这多是民间野史，“中华”两字不是秦始皇发明的，秦朝还没有出现这个词。“中华”最早是出现在东晋，东晋大将恒温在《请还都洛阳疏》中这样写到：“自强胡陵暴,中华荡覆,狼狈失据。这里面就有“中华”一词，这是“中华”最早出现在文献记载中。这里的中华指洛阳地区或者中原地区。当时五胡乱华，洛阳失陷。恒温在洛阳收复以后上书了这道疏。可见，秦始皇时期根本没有“中华”的说法。最早称中国的是“九州”，当时天下分为“豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州”九个地区。在《尚书》中记载了，夏朝就开始用“九州”称呼中国。“九州”也越来越被神话和政治化，流传了很多关于九州的神话。渐渐九州演变成了“九鼎”，鼎在古代代表着国家，是国家立国的重，是古代政权的象征。紧接着称呼中国的是“中国”，出土于陕西宝鸡的青铜器“何尊”上面写了：“余其宅兹中国，自兹乂民。这是第一次出现“中国”的称呼，此“中国”非彼“中国”。这个时候“中国”的意思是洛阳一带，也就是今天河南洛阳一带。当时洛阳被认为是最接近神明的地方。华夏的出现要比这些都晚，“华”和“夏”两字出现的很早，“夏”字在商朝甲骨文上就能找到，这里的夏代表的是夏人，在春秋时期，“华”和“夏”开始互相代替，这个时候华夏指的就是中国了，是为了区别周边的少数民族。“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。这是当时人对“华”和“夏”的释义，华夏代表的就是有礼仪文化的中原人。当时的秦楚等国都不能称为“华夏”，只有地处中原地区的诸侯国才能称为“华夏”，秦楚等国没有礼仪服饰文化，不能谓之华夏。古代中华一词跟现如今的中华是不一样的，中华在古代代表的是中原，也就是现如今的河南一带。现代国家建立以后，“中华”就有了国家的意义，所代表的疆域也指整个中国，民族也指整个中国境内的56个民族，不再特指汉族。