历史上的谭姓名人

谭纶（1520-1577）字子理，号二华。宜黄人。杰出的军事家、抗倭名将，官至兵部尚书、太子少保。谭纶自幼饱览诗书，性格沉稳，有雄才大略。嘉靖二十二年（1543）中举，次年登进士第。二十七年，授南京礼部主事。不久，补兵部郎中。时有倭寇逼近南京城下，官员惊慌失措，将士“怯懦不前”。谭纶请命募壮士五百，击退倭贼，以能用兵闻于朝廷。二十九年，浙江倭犯猖獗，谭纶受命台州知府。他募乡兵千人，“教以荆楚剑法及方圆行阵”，严格训练，成为劲旅。三十六年五月，倭寇侵扰台州一带，谭纶率兵大挫倭犯。三十七年四月，倭寇再次聚集数万人窜扰台、温、福、泉、漳等州，谭纶亲率精兵与寇大战。三战三捷，军威大振。升浙江按察司副使，巡视海道，转右参政使，兼治兵事。此时，他与浙江佥都司、参将戚继光、浙江总兵官俞大猷等联合，转战于浙江沿海，屡战皆捷，至嘉靖四十年，浙江倭患得以平息。谭纶改任福建参政。嘉靖四十二年（1563），倭寇又在广东、福建沿海大肆劫掠。三月倭陷兴化，朝廷命谭纶为右佥都御史、福建巡抚，提督福建军务。谭纶日夜兼程，急赴平海卫。命浙江副总兵官戚继光火速从广东、江西一带回闽；令福建总兵官俞大猷，整饬营内，疏通河道，扼守海口，断敌退路；着广东总兵官刘显速率军驰赴兴化，对倭寇实行重围。四月上旬，各路进剿军先**闽。谭纶召俞、戚、刘商讨破敌之策，自任总指挥，戚继光率中路军直捣倭贼大本营平海卫，刘显率左路军侧翼迂回，俞大猷率水师为右路，断敌退路。各路军分头进击，一举歼敌2200余人，解救被掳男女3000余人，随即收复兴化城。以军功升右副都御史。次年二月，2万余倭寇又围攻仙游等地，谭纶亲率戚继光部驰援，攻下仙游，斩敌千余，又追歼逃倭数千名，残余倭寇抢夺渔舟入海逃遁。谭纶迁陕西督抚。四十四年十二月，改调四川。不久，即以兵部右侍郎兼右佥都御史，总督两广军务。隆庆元年（1567），以兵部左侍郎兼右佥都御史，总督蓟、辽、保定军务，与戚继光共同负责练兵。自居庸关至山海关，修筑边墙2000余里，构筑御敌台3000座，造战车700乘，佛郎机（大炮）5000架，使京师东、北沿边防御得到大大加强，敌不敢犯。隆庆六年七月，升任兵部尚书，兼理京中军务。万历元年（1573）加太子少保衔。五年四月，卒于任上，赠太子太保，谥“襄敏”。著有《谭襄敏公奏议》、《睹物寓武》等。谭纶主持兵事近30年，抗倭、戍边，屡建奇功，与戚继光齐名，号称“谭戚”。他善于用人。戚继光、俞大猷、刘显、李梁、李超、陈其可、胡守仁等一大批战将均得到其重用，被史家称为“善任俞戚而建大勋”者。此外，他任浙江台州知府回乡时，带回海盐腔戏班，教习本地艺人，并将弋阳腔融入其中，形成“宜黄腔”。汤显祖对宜黄腔极为欣赏，其著名的《临川四梦》，均由宜黄艺人首次演出以至流传。宜黄腔后经艺人不断探索和改进，不仅在省内广泛流行，在安徽、江苏、湖南、湖北、四川、陕西、广西、山西、河北、北京等地都有流传。一些曲调还融入京剧
谭峭，字景升，唐末五代道士，著名道教学者。泉州（今属福建）人。幼而聪慧，博闻强记。及长辞家出游，足迹遍及天下名山，后随嵩山道士十余年，得辟谷养气之术。**南岳衡山修炼，炼丹成，又隐居青城山。谭峭的《化书》在道教思想史上有着重要的地位。传奇与史实：
谭峭之父谭洙，官为国子司业，他希望谭峭熟读儒经，将来能应科举。而谭峭则自幼爱好黄老诸子及列仙传记，立志修道学仙。一日辞父出游终南山，父以终南山近京都，许之。而谭峭出去后，从终南山，到太白山、太行山、王屋山、嵩山、华山、泰山，越走越远，不再回家。其父驰书责之，谭峭复信说：“茅君昔为人子，亦辞父学仙，今峭慕之，冀其有益。父知其求道心坚，亦无可奈何；而心常念之，每遣家童寻访，并寄以衣物钱帛。峭一无所留，衣物赠与贫家，钱帛置于酒肆。师事嵩山道士十余年，得辟谷养气之术。寒暑无侵，夏日穿皮衣，冬日着单衫，或整日卧于霜雪之中，人以为已死，视之，呼吸如故。后居南岳，炼丹成，入水不濡，入火不灼，并能隐形变化，乃入青城山不复出。思想与著述：
谭峭著有《化书》，相传南唐大臣宗齐丘盗此书为己作，故又名《齐丘子》，后人知其原委，改复原 名，称《谭子化书》。全书共分六卷一百一十篇。《化书》以阐述道教“其道无穷”的变化为宗旨，书中从许多具体的事例论证世界万事万物都在变化着，由此，谭峭认为世界起源于“虚”。道是由“虚化神、神化气、气化形”，然后再由“形化气、气化神、神化虚”，于是万物复归于“虚”。道即是“虚实相通”的精神境界，修道者经常保持此境界，就可以“无生死”，达到神化。主张无生死、黜是非、齐昏暗、忘祸福，泯灭一切事物的差别，达到“大同”。他还同情劳苦大众，主张“均食”而致太平，期望出现一个无亲疏、无爱恶的理想王国—“太和”社会。是对老子的“大道废，有仁义”等思想的进异步发挥。谭晓(生卒年不详)。字镜川，明嘉靖时人。世居常熟湖乡。该乡因地势低，常有涝患，乡民多弃田业渔，荒芜田亩以万计。谭晓与兄谭照购回，凿池养鱼，围圩植粮；地较高者广种果树；洼者种茭白菱芡。因悉心经营，地尽其利，家道日富，"窖而藏者以数万计。嘉靖三十一年（1552年），倭寇数侵常熟，县令王铁募金筑城，谭氏兄弟独任4万余金修固城防。时人称为"谭半城。后遇荒年，谭氏还散米赈饥，又斥资筑东门至昆山界岸胜10万余丈，建石桥18座，以利行人。谭晓殁后，邑人纪念他，曾建专词，兄照并祀。谭献(1832～1901)近代词人、学者。初名廷献，字仲修，号复堂。浙江仁和(今杭州市)人。少孤。同治六年(1867)举人。屡赴进士试不第。曾入福建学使徐树藩幕。后署秀水县教谕。又历任安徽歙县、全椒、合肥、宿松等县知县。后去官归隐，锐意著述。晚年受张之洞邀请，主讲经心书院，年余辞归。谭献治学勤苦，是一位有多方面成就的学者。读书日有程课,凡所论著,隐括于所为日记"（《清史稿·谭廷献传》）。二十五、六岁后,潜心经学,倾向今文学派，重微言大义。他的骈文，规仿六朝，高出时人，诗亦"优柔善入，恻然动人"(吴怀珍《复堂诗叙》)。但以词与词论的成就最突出。谭献的论词主张，本于常州词派张惠言、周济，较周济"有寄托入，无寄托出"之论，更趋具体。他称赞常州派兴，"而比兴渐盛"（《复堂日记》），极力推尊词体。他认为,词"上之言志永言,次之志洁行芳，而后洋洋乎会于风雅"（《复堂词录序》），不应当视为"小道;强调词要有"寄托",自谓早年读词，即"喜寻其旨于人事，论作者之世，思作者之人"，提出"作者之用心未必然，而读者之用心何必不然"(同前)。他选清人词为《箧中词》今集6卷，续集4卷，"以比兴为本，庶几大廓门庭，高其墙宇"（《复堂日记》），并详著其流别；又曾评点周济《词辨》，皆意在阐发自己的论词主张，影响甚大。叶恭绰说他"开近三十年之风尚"（《广箧中词》）。谭献的词，内容多抒写士大夫文人的情趣。由于强调"寄托",风格过于含蓄隐曲。但文词隽秀,琅琅可诵，尤以小令为长。如〔青门引〕"人去阑干静"、〔蝶恋花〕"庭院深深人悄悄"以及〔临江仙〕《和子珍》、〔一萼红〕《吴山》等阕，有比较鲜明的形象，凄惋沉郁，是谭词中的佳作。著有《复堂类集》，包括文、诗、词、日记等。另有《复堂诗续》、《复堂文续》、《复堂日记补录》。词集《复堂词》，录词 104阕。今人陈乃乾编《清名家词》，全部辑录。他的词论，散见于文集、日记、《箧中词》及所评周济《词辨》中，由门人徐珂辑为《复堂词话》，有《词话丛编》本及人民文学出版社本。谭绍光祖贯广东南海里水村兴义坊，康熙岁，五世祖谭起登客迁广西平南县城，复迁思旺镇、国安乡，子孙散居各村。洪、冯倡拜上帝会，谭氏入会者六十八人，庚戌岁，团营令下，谭氏聚族会商，议定入营者三之二，留乡力田者三之一，有谭国瞻者，晚起登二世，其子方祖孙三世皆赴金田，绍光父应忠，即谭方子也。或曰，绍光尝学徒于梓人，故后有呼曰谭木匠者，史事微茫，不可详考也。绍光入营之初，年齿尚稚，故虽从征万里，职爵初皆不著于史。戊午八年二月，李秀成以副掌率、合天义出京调度援京，绍光从焉，名始见。庚申十年正月，忠王李秀成自皖南间道袭杭州，谋围魏救赵以解京围，十六日，克广德州，旋入浙，绍光与吴定彩、陆顺德等皆为忠王偏裨。二月初九日，克杭州外城，绍光功多，始著闻。九月，从忠王西征，壬戌十一年三月廿二日，与陆顺德、蔡元隆、郜永宽等攻江西临江府不克，时已任宿卫天军主将，赐爵健天义，自将一队矣。卅一日，绍光等大破清师于临江府阴岗岭、太阳墟，斩统领郭式源，阵擒副将李金旸。金旸广西人，故天地会降将，号冲天炮，骁勇善战，绍光一战擒之，名声大噪。四月初四日，绍光等从忠王克江西瑞州府；旋西上，入于鄂。忠王之西征，意在收合江西起义之众，初不欲入鄂，英王陈玉成以安庆告急，谋于天王、干王，请各军南北合攻武汉，师庚申杭州故智，调围师回救耳。忠王以为功必不成，难之，不欲往，迫朝命，徘徊久之乃西，至武昌县，失期，英王已退，遂全军东返，绍光皆在军中。八月，忠王督绍光及陆顺德、郜永宽、蔡元隆等，合翼殿还朝者童容海、吉庆元等自广信入浙，与朗天安陈炳文、僚天燕邓光明等合，九月初十日，克余杭县，旋分陆顺德等攻萧山、绍兴，大军围杭州；十一月十九日、廿一日，克杭州外城、满城。廿八日，留邓光明、童容海、刘裕鸠等守之，自与绍光等五路进取松江、上海。忠诚二天将陈坤书为忠王麾下首将，留守苏福省，驭下宽，所部虽悍勇，然无纪律，颇滋扰，地方苦之。永昌徐少蘧，地方豪姓，不得已降天国，封抚天豫，潜与苏福省文将帅李文炳、慷天福钱桂仁等谋叛归清朝，坤书觉，将究治之，诸人大恐，乃联衔状上忠王，曰坤书扰民，忠王遣人按之，事颇有验，坤书百喙难辩，惧罪遁常州，天王方忌忠王地广兵多，闻之大喜，封坤书护王，割常州郡以为分地。忠王虑腹心有变，十二月初二日，兼程返苏州，以善其后，上海军务，悉由绍光节度，绍光禀节钺、专方面，自此始，时已升封朝将矣。时清师守上海者孱弱，花旗国人华尔募洋**队以为臂助，与绍光战，常不利，旬日间，再败奉贤，复败南汇，二城皆为绍光所得。初十日，绍光、郜永宽、忠二殿下李容发等将三万人攻吴淞，克高桥，次日，克周浦镇，逼宝山、上海，飞函沪上英、法军统领，劝无助清人。英、法以其国私利在上海通商一埠，口虽言中立不辍，实助清师为守，绍光等攻二邑不克，解围去。壬戌十二年正月，绍光等再攻浦东，与英、法军及洋**队、清军战，初六日，破知县刘郇膏；英提督何伯、法提督卜罗德合洋**队等大至，十二日，绍光、永宽、容发及宿卫军大佐将吉庆元等与大战高桥，凡三日，以炮火不支而败，伤亡甚多，死者千余人为乡民丛葬于所在，号长毛坟，至今存焉。洋兵旋追败绍光等于南桥、萧塘、闵行。二月初二日，绍光、永宽、容发等战洋**队华尔、白聚文于泗泾，复以英军战舰助战而败，粮船三百为之燔。忠王闻绍光等战不利，复遣王宗李明成、忠逢朝将刘肇均、忠孝朝将陈炳文、忠佑朝将黄金爱等来援，廿三日，大战英、法师及洋**队于罗家港、龙珠庵、七宝、王家寺，伤英提督何伯，互有胜负。廿七日，李鸿章淮军自安庆运抵上海，沪上形势，乃为一变。清有司与洋人计议，谋籍英、法力，肃清上海周围三十哩。三月初六日，绍光等为洋师及洋**队败于七宝，弃七宝及周浦诸垒。未几，嘉定、青浦次第陷。忠王旋命绍光攻湖州府。湖州当三省咽喉，濒太湖，负莫干、天目二山，形势冲要，自庚申岁起，太平军屡攻之，清总办团防布政使衔福建粮储道徐景贤坚守，不克。景贤知兵善守，高城深濠，复于城外还筑土壛，召募兵勇，增设乡团，设水师大营于大钱口，以为犄角之势。自杭州之克，四境长兴、德清、武康、安吉诸县及乌镇、南浔、晟舍、双林、官林诸镇皆易帜，正月，大雪三昼夜，太湖冰冻，坚如平地，太平军乘之，踏兵克大钱口，湖州形势顿孤，慕王大军至，城中知不能久，益夺气，士卒多潜备黄衫、红巾，以为身计。四月十八日，千总熊得胜开城降，湖州克，赵景贤自刺不殊，为绍光所擒，送苏州。忠王素重景贤，闻生得之，亲致书劝降，景贤复书峻拒，忠王惜其才，仍诫绍光以勿杀。次岁三月，太仓州陷，有言景贤通清吏为内应者，绍光召景贤责之，景贤谩骂，绍光大怒，手掣洋**毙之。天王以克复湖州攻，封绍光慕王，系衔殿前斩曲留直顶天扶朝纲，号丰千岁。湖州既克，忠王复调慕王攻上海，廿八日，慕王与听王陈炳文大破英师及常胜军，生擒常胜军统领法尔思德，再克青浦。常胜军，即洋**队也。忠王旋督慕王等进至法