“日本”两个字是什么意思？为什么日本要叫这个名字？

关于日本国名的来历，有这样的故事，公元608年的日本引进中国文化和制度，意图建立天皇为中心的中央集权制度国家，其摄政圣德太子遣使到大隋，在国书表达上，一句不慎，有“日出处天子致日没处天子”的话，隋炀帝一见大为光火，什么日出日落的，你要和我中华平起平坐吗？嗯！当庭就斥其无礼和乖谬，并“遣使”前去“责难”，意思要叫他搞搞清楚。可能日本也觉得十分纳闷，此前你们中华帝国把我们喊做扶桑，东夷，东瀛，在字面上多有表达为日出之国的意思，现在自己以日出之国称自己，并按其自己对中华文化的理解称呼你们，你们大中华在地理概念上可不就是日落之国吗？想不到一句不对招致灾祸。日升于东，而落于西，这有什么呀这个。可是，以前日本不叫日本，做为藩国，我中华直以倭称之，也是有历史在案的。公元57年，日本遣使而来，光武帝颁赐“汉倭奴国王”金印，自此即倭奴国称之，更早以前，公元前1世纪，刘歆编纂的《山海经》中即有倭的称谓，可见倭之称谓由来已久。不喜欢倭的名字，也记住了被隋炀帝责难的教训，为不致再次招来横祸，公元660年，正在全面师学中国的使者变得乖巧起来，就叫大唐则天皇帝给起一名，你就叫日本吧，并做了说明，“以其国在日边”，地理上可不就是这样吗？日本二字，明显就是中国人对自己东边一个岛屿的感觉和称呼，可是后来转师西方的日本，在西化之后，变得乖戾傲慢，骨子里极度鄙视中华文明，甚至对日本这一叫了一千多年的称呼都烦了呢。倭的考证。倭在汉字中是矮小的意思，本来日本个不高，依其本土文化基因，不喜肉食，因而大多矮小。日本考古得出的结论，在江户时期（1603-1867），男子平均身高1米55到1米58，女性1.43米到1.46米，所以称之为倭，也是十分形象的。开始可能理解上有误，还十分高兴，并引经据典，华夏多视外族为禽兽，名多以“狄”、“蛮”、“戎”这些兽虫之名为饰，独以倭称之，加以人字，即中国之人还拿自己当人。为何后来变得不喜欢？《新唐书·东夷传》有解：“稍习夏音，恶倭名”，就是说对中华汉字有了更深的理解，知道了这一委字不是好意思，倭人即矮人，这不是被人小看小瞧吗？因而觉得不雅，变得不喜起来。然而日本自有矫情藻饰的传统，释倭为音译，因民族为大和，和为倭的谐音云云，恐怕中国当时对日本文化还没有这个闲功夫研究，因而此说根本站不住脚。唐朝人也纳闷，“或云日本乃小国，为倭所并，故冒其号。使者不以情，故疑焉”，意思是说倭吞并了一个叫日本的小国以后，就冒称了它的名号，因为来使没有说明，是否如此，存疑。呵呵，实事并非如此。日本就是我国民间对其地理上的泛指，意即那国家就是在一个出太阳的地方。英语日本。称Japan，是漆器的音译，我们知道，两千多年前，漆器技术就传给了日本，日本独创莳绘和描金，渐成影响，所以西方即以漆器名之。我们知道，日本人说英语是说不准的，曾留下这样的故事，其大使在联合国使用英语发言，说完后受到主持人的表扬，说他日语说得像英语，可是把日本人给气坏了。Japan到了日本之口读什么，Nippon和Nihon都可以，这在日本古音里正是日本一词，是否如此存疑，魂舞大漠觉得有颠倒乾坤的意味，开始师学西方了吗。而日本正式成为国名，是在得到了大唐钦定后的日本大化年间，公元640年间，或说更晚一些，在公元734年前后，那时日本不知有Japan。日本漆艺弄得好，中日展开交流，其螺钿之技反过来作用于中国，在中国称作描金漆器。中国在西洋人眼中为瓷的国度，日本为漆的国度，这便是文明的力量。致说其它，多荒涎，历史是颠倒不了的。1993年坂田隆，1997年吉田孝，二人都分别出了好厚的书，专门就日本国号来源进行著述，无论从太阳神的祟拜立证，还是从人名的角度阐述，都不能篡改改历史，偷偷**的毛病不改，人就永远不能长大。何谓日本？再怎么论，国粹主义者辨不过学者，只不过能尽力把一些字义变得好理解些，好接受些，这也算做一番良义苦心吧。有人讲，倭以我，是个形声字，不论怎样，都是“汉人给取的名字”，形声字不错，从委而不从我，有人便解释，我是说大唐再叫你哪，来自日本的使者，当时的情景是，噢，你是再叫我吗，因此就从倭了，回来一路劳顿颠波，可能当时文化有限，把字就搞错了，即以倭成名。可是历史的考证，并非这样，倭与俄相去甚远，牵强附会那是非常可笑的。不过日本倒可这样理解，自也无可非议，随你怎么解释，倭字两千年之久，这个倭奴国的名，就是历史呀。再说日本，亦当没有歧义，只是如其民粹所说，“原封不动地接受日本这一唐朝人称呼我们国家的国号并用于和唐朝交往，实令人非常厌恶”，可是当时也是欢天喜地的，师学大唐，开启民智，不然不会有今天的日本，割断历史只能愚弄自己，掩耳盗铃，这对自己也没什么好处吧？抹杀文化与历史，正会弄丢了自己，正是日本不知为日本。