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《诗经》又叫《诗三百》,先秦时称《诗》,还有没有其他名字?

汉代称为“经”。从汉代起,儒家学者把《诗经》当作经典,列入“五经”之中,它原来的文学性质就变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书,也称“诗教”。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》,因此又称《毛诗》。西汉董仲舒在《举贤良对策》中建议“罢黜百家,独尊儒术”,被汉武帝所采纳。儒学开始成为官方哲学,并延续至今,从此,经学研究在汉代盛行。董仲舒曾说:“《诗》、《书》序其志,《礼》、《乐》纯其美,《易》、《春秋》明其知”。可以看出儒家的“六经”的内容已经明确。后人把《诗经》中所使用的表达形式总结为“赋”、“比”、“兴”三类,就是说,先以它物引出开头。这与当今某些文章中的以小见大有一些相同的地方,在当今的有些文章中,往往通过生活中的一些小事儿开头,引出文章所要表达的主旨,再加以分析论证。由此可见,《诗经》对后世的文学表达形式也有很大的影响。扩展资料:
《诗经》中的内容时间跨度较长,约五百多年,囊括了周王朝社会、经济、政治、军事、祭祀等许多方面,虽然诗经中有一部分诗歌在流传中遗失了,但是仅其流传下来的部分就为后世史学家、考古学家研究周王朝的历史提供了宝贵的文字资料。为后世学者研究周王朝的政治制度、社会形态、虱俗礼仪等提供了重要依据。汉唐、两宋及元明清、现代人们对诗经的研究从未停止过。《诗经》对于后人的影响也远远超出了中国,到达东南亚、西亚,其至是欧洲。参考资料来源:百科-诗经
佚名
2024-06-18 02:58:33
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    2024-06-18 08:00:00

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    2024-06-18 08:00:00

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    2024-06-18 08:00:00

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  • 佚名
    2024-06-18 08:00:00

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