菩提祖师为何不让孙悟空提他的名字？

一
先看下原著中的描写。祖师怒喝道：“你等大呼小叫，全不像个修行的体段。修行的人，口开神气散，舌动是非生，如何在此嚷笑？大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变颗松树，果然是颗松树，弟子们俱称扬喝采，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。祖师道：“你等起去。叫：“悟空过来！我问你弄什么精神，变什么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。悟空叩头道：“只望师父恕罪！祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间断然不可！悟空领罪，“上告尊师我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。祖师道：“那里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！其实学到这个时候，悟空应该学到的本领已学得差不多了，也到了悟空从菩提学院毕业的时候了。这个**只是一个由头，给了菩提开除孙悟空的机会和借口。再联系后文，孙悟空刚一回去，就发现自己的花果山差点被其它妖怪抢去了。如果晚回去，可能猴子就死光了。显而易见，菩提是知道这些事，所以安排孙悟空快点回去。只是菩提严令悟空不得随便说出自己的名字，否则就处以极刑，就让人费解，这到底是为什么呢？二
再看西游记第八回如来的说法：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。也就是说，菩提所在的地方和如来所在的西天，同在西牛贺洲，平素却没有什么往来。这又是什么玄机？佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！从这句来看，如来对孙悟空底细知道得非常清楚，并提醒他，赶紧投降，不要可惜了你的本来面目！说明菩提的存在，如来是知道的，关键的地方是如来为何不加以干涉呢？菩提身份更让人怀疑好像是佛门中人，又好像是道教中人。教授孙悟空的本领中，有佛家的东西，也有道家的东西。给孙悟空起的名号又是佛家的名称，说明菩提极有可能是佛家人。如果不是佛门中人，如来恐怕很难允许菩提在自己家门口发展门徒，自行传教。三
其实故事也很简单。菩提本是如来同门师兄弟，本领大小都差不太多。只是菩提性格豪放，年轻时喜欢旅行。在游走天下的过程中，与道教的东华帝君交下深厚的友情。两个人惺惺相惜，相互都欣赏对方的才华和人品。然而在当时，佛教和道教都是依靠信徒的供奉作为生存和活动经费的组织。由于两个组织都在扩大成长中，所以只能靠扩大自己的信徒数量才能维持组织运转。这样 以来，佛教和道教就为抢战地盘和信徒发生了冲突，进而爆发了战争。菩提和东华帝君，就象笑傲江湖中的刘正风曲洋一样，位置很尴尬。两个人都是性格豪放，不喜欢争斗的人。他们都认为佛教道教都是引人向善的好教，如果相互攻杀就成了邪教。最后菩提不得不主动退出佛教，宣布归隐江湖，不介入**。同时他也不敢到道教的地盘去，所以只能在西牛贺洲开设学院，以教授弟子为业。在传佛教的同时也传道教，开明宗义，两教并不冲突，互称对方是魔教只是双方领导人的眼界不够开阔，有点走火入魔而已。菩提不让孙悟空说出自己的身份，就是不希望介入佛教和道教的争斗之中，并不是怕谁。只是自己的心累了，对江湖争斗失去了兴趣。归去来兮，笑看风云，这才是菩提的情怀，也是刘正风曲洋的情怀，可放在当时的天下又有几人能懂。