祭台村名字的由来

祭台村家家都姓梁。相传在唐朝手上，老祖先带着哥仨落户到这里给长安城的一门大户守灵山。后来五胡和安禄山乱唐，大户也中断了给灵山的香火供给。无奈之下，老祖先只好“分家”。老祖先把一把镰刀分给了老大，把一根鞭子分给了老二，留给老三的是一盘石磨。老祖先骑着仅剩的一匹瘦驴，摇摇晃晃地下了南坡。骑在驴背上老祖先对三个儿子一板一眼地说：“守定灵山甭动弹，百年不会遇荒年。再等千二八百年，灵苗出世把辕拦。等到四乡皆种莲，城头街坊兑银钱。要得骑马把轿坐，等到马月遇猴年。等到乾隆爷手上，祭台村已是响名四乡的大堡子了，但乡党四邻村巷里见了也还三哥四弟的称呼，一家人似的。村上人说，老先人在落户祭台村以前，是大唐西市的一个轿子手，轿杠把肩膀上压出了一层铜钱厚的死肉，这块死肉一代一代遗传，火伤似地烙在每个祭台村男人的肩膀上。祭台村人把肩膀上的这一疙瘩死肉亲切地叫做“祭”。咸丰年间，村里有一户梁姓人家，养育出了一个读书的种子，后来在湖北咸宁任着七品县令。他的子孙在光绪初年，骑着高头大马，坐着八人抬的红顶官轿，回村祭祖，说出话来官腔官调、夹舌露怯，村上人听不懂。村上的老辈子**这个的头，拍拍那个的肩，悄声地问：“娃呀，长‘祭’着没有？脱了朝服给乡党看一下…”村规森严，为官为绅的那些回村祭祖的梁门后裔，不大一会儿，就被村里的大姑、三奶们剥脱了官服，挨着个儿地验“祭”。倘若夜里你在村巷里吆喝一声“梁哥?选”，那么每 家每户的油灯碗就都点亮了。西安城就像一桌麻将，四角城楼对峙对坐就像四个土衣土貌的“轱辘子客”（**徒）。而生我养我的祭台村，就像**桌边上的一粒**。麻将和**谁也离不得谁，就像锣离不得槌。五岁那年，我跟着父亲的骡马大车进了西安府。父亲搂着鞭杆子坐在车辕上“丢盹”（睡觉），母亲盘腿盘脚地坐在车厢里。那天，我被母亲打扮得就像个哪咤，脖子上挂耷着长命锁，额头上还用指甲花涂染了一个腥红的魁星，就连我的辫子梢，母亲都给系上了红绳。那时我的脑后像所有老少爷们那样托着一根油光水滑的辫子。我的辫子很短，兔子尾巴似的。父亲抡着鞭杆子，自言自语地说：“想当年，我在城里吆车的时候…”鞭梢在他的头顶晃来晃去。父亲给我讲起了他和西安城的一些事情。头一回进城，我就喜欢上了这个地方。我问母亲：“妈，城里人不耕不种、不挑担不弯腰，日子过得咋就这么滋润？母亲有一搭、没一搭地说：“娃呀，城里人吃的是铁杆的庄稼！