秦始皇给中国取名叫“中华”，这个“中华”到底是什么意思？

我想大家要分清“华夏”、“中国”、“汉族”、“中华民族”这四个词的含义和来源。而且，“中华”这个词也并不是秦始皇给取的。“中华民族”
首先，我要把“中华”和“中华民族”分开来讲。“中”的本义为当中、中间。古代华夏民族在黄河流域一带建立国家，以为居天下之中，是位于中心的国家，故称中国，又称中华、中原、中土。后来各朝疆土渐广，凡所统辖的地区都称作中华或中国。而“中华民族”则是一个晚近的词。它是1902年，由梁启超先生首次提出来的。他在《论中国学术思想变迁之大势》一文中对“中华”一词的内涵做了说明：“立于五洲中之最大洲而为其洲中之最大国者，谁乎？我中华也；人口之居全地球三分之一者，谁乎？我中华也；四千余年之历史未尝一中断者，谁乎？我中华也。五四文化运动后，“中华民族”这个词变得家喻户晓。“华夏”汉族的前身是华夏，“华夏”它不是部落概念，也不是宗族国家概念，也非朝代概念，它是一个民族概念，也是一个历史概念。“华夏”一词，最早见于《左传·襄公二十六年》：“楚失华夏”。华夏族是以炎黄二帝两族为主的族民，因为居夏水而得名“夏族”，又曾以华山为中心而得名“华族”。后来黄帝、炎帝、蚩尤，三大部落发生了剧烈的冲突和战争，逐渐融合为“华夏民族”。华夏有两个含义，一个是地域上的概念，一个是文化上的概念。地域上来说，就是黄河流域的“河洛地区”；文化上的概念，《春秋左传正义》有云：“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。汉族汉族是外族对华夏族的称呼，称谓始于汉代，并沿用至今。《诗经》云：“维天有汉”。华夏族称为“汉人”，始于汉朝。“中国”古代的“中国”和近现代以来形成的中国概念是两回事。在西周王朝时，“中国”指的是“中央之国”！大概距今三千年前，周公在河南登封用土圭测度日影，测得夏至这一天午时，八尺之表于周围景物均没有日影，便认为这是大地的中心。“中国”一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”的铭文，这是目前所知“中国”一词的最早出处。另外，先秦文献《尚书》、《诗经》也出现过“中国一词”，如《大雅·民劳》诗云：“惠此中国”。但这里的中国，为“国中”之意。直到东周，才作为一个专称，指的是黄河下游的一个地理概念，以洛阳盆地为中心的中原地区，《史记》中也有夏商周“三代之居皆在河洛之间”的记载。《孟子·滕文公上》载曰：“陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国。《庄子·田子方》曰：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心。这些都说明，上古时期的“中国”，指的是中原地区。后来，随着国家的统一和分裂，中国一词的含义也不同。在统一时可指全国，分裂时多指中原。汉**始，人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。有些少数民族建立的中原王朝也会自称“中国”，如南北朝时期，南朝自称“中国”，把北方叫做“魏虏”；而北朝则也自称中国，把南朝称为岛夷。还有就是清朝，处于清**管辖的所有领土，均以中国为代称。在19世纪中叶以后，“中国”才专指国家的全部领土，不做他用。现在，世界上只有一个中国，那就是“中华人民共和国”。