求《上学记》的后记：把名字写在水上的全文

何先生属于受“五四”以后新思想启迪的一代知识分子，对传统文化的理解并不像上一辈学人如钱穆等那样深邃，自己的自由与民主等新观念到底或多或少地接受了一点点“社会主义改造”，对西方从接受的思潮也有点评价过高。比如他不承认“五四”以后的知识分子在学术上是西化，这里可能没有分清一个概念，即学术就算没有东西之分，但基于学术上的思潮与观念可有东西之分。但他仍是一位看遍白云苍狗，悠然于尘嚣之上，令我们敬佩的一位可爱老人。他的口述经历，是将自己融进了当时的历史，并且代表着当时的历史，而且是真实的。读到一本书，读到了书背后的这个人，读到了从这个人身上体现的真实的历史，一位聪明的老人，将他的经历娓娓道来，你可以当故事听，当小说看，也可以当历史讲。写书可以指桑说槐，读书更要对文见义，
叙述在1949年戛然而止，尽管有人劝他继续写下去，他却笑而不答，但记述者却早已道出书分上下两部，还有一本《上班记》，“尊重何先生的意见，暂不发表”。“暂不”是多长的时间呢？不禁想起《存在与时间》的作者海德格尔所接受《明镜》周刊的那篇采访，采访者被要求在作者去世后十年才能发表：“只有一个上帝才能救赎我们。在这位老人的心中，肯定有一个精神家园，也许也是每个人都要去寻找的精神家园，尽管有这样或那样的不同。There is a higher level of doubt,it is a daily battle.The only end to it,if we live to the end,is holiness.The only escape is stupidity.而达到了这一个境界，他便完全不在意“自已的名字写在水上”。展开