恩施凤凰山名字的来历

不知道是不是ES的那个
凤凰山，东晋时称龙山，历史悠久并见诸史籍。据《晋书》及《十六国春秋辑补》记载：“晋咸康七年（公元341年），燕王慕容光以柳城之北，龙山之西，所谓福德之地也，使阳裕、康柱等，可营制规模，筑龙城，构宫室宗庙，改柳城为龙城县”。第二年，即咸康八年（公元342年），慕容鲜将都城由棘城（今义县）迁移到龙城。自此，朝阳古城便翻开了三燕故都近百年的历史。作为龙山，其悠久的历史便也由这时发端并逐步走向辉煌。据《晋书.载记第九》记载：“晋永和元年（公元345年）夏四月,一黑龙一白龙见于龙山，光新率群僚观之，去龙二百余步，祭之以太牢。二龙交首嬉翔，解角而去”。历代帝王均自命为真龙天子，龙山上出现黑白二龙颇合燕王心意，“光大悦,还宫殿,赦其境内，号新宫曰和龙宫，立龙翔佛寺于山上”。龙翔佛寺，是凤凰山历史上第一座佛教寺宇，也是迄今为止东北地区最早见诸史籍的佛教寺院。从此，佛教在这里广为流传，至辽代，凤凰山已成为影响很大的一处佛教圣地。龙翔佛寺的兴建，开始了凤凰山乃至朝阳佛教文化的历史。75年后，即北燕冯跋太平廿一年（公元420年）,朝阳的佛教高僧释昙无竭（又名法勇）率同志沙门僧猛、昙朗等25人赴天竺取经，成为我国历史上最早西行求法僧人之一，早于唐玄奘207年。至隋朝,龙山之名益盛。椐《资治通鉴.卷一百七十九隋记三》记载：“文帝十六年（公元596年）又诏北镇于营州龙山立祠”。唐朝290年间，佛教在整个朝阳地区传播，塔寺建筑也向其它形胜之地发展，凤凰山步入了第一个兴盛期后相对平稳的发展阶段。北宋时期的辽代，凤凰山再度兴旺。上寺之凌霄塔、中寺之摩云塔、北沟之大宝塔均是辽时构建，同期还兴建了华严寺、天庆寺、倒座观音油及观音堂。诚可谓大兴土木，盛极一时。此时的凤凰山，又叫和龙山，名字源于黑白二龙的传说。到了清初，龙山改称凤凰山。关于凤凰山名字的由来，一般有三种说法：
一说因山形而得名。据《塔子沟纪略》记载：“山顶有小塔一座，小塔左右有两高峰，建塔这峰其形少伏。数十里之外，望其左右两峰，如凤两翼，中峰微伏，有塔耸起，如凤昂首者然，故名凤凰山”。《承德府志》也有类似观点：“凤凰山在县属土默特右翼东南二十里，群峰连亘,周九十余里,山椒一塔耸峙，诸峰抱之，如翠凤昂首张翼形，故名”。一说源于朝阳洞。清顺治八年春，时人偶然发现了卧佛洞，“**向西南，面宽两丈，进深一丈二尺，高一丈二尺，.洞本元名，因其向阳，遂名朝阳洞”（《塔子沟纪略》）。清代诗人许植椿《游凤凰山》诗中即称“千年石洞号朝阳,因起山名是凤凰”。这是根据《诗经.大雅.生民之什.卷阿》中“凤鸣朝阳”之意而得名。第三种说法是基于政治因素。清至乾隆，天下大统，普天之下，莫非王土。龙，自古便是帝王君主的象征，因而从维护封建统治这一根本利益出发，乾隆不可能容忍塞外有“龙”，更何况龙山早有盛名，此地又曾是三燕故都。因此，龙山改凤凰山，龙城变朝阳，既吻合“城东一带高山，诸峰连亘，山形如青凤昂首对城长鸣”之说，又去掉了清王朝心理上的忌讳，倒也算是两全其美。清初到清中，凤凰山的寺宇建筑及佛事活动达到了鼎盛。云接寺、延寿寺等均建于这一时期。到了清末，凤凰山屡遭天灾人祸，十年文革更是雪上加霜，使得本已遗存不多的古建筑群及佛像几乎破坏殆尽，其中作为古城朝阳一大象征的凌霄塔也毁于人为点燃的**之下。然而，有着1650多年历史的凤凰山，毕竟以她曾有的辉煌和绚丽，永远载入了史册，成为大辽西魅力永存的名山胜地。