甲骨文是商朝才出现的，那么商朝之前的历史人物名字是如何记录下来的？

甲骨文是商朝才出现的，那么商朝之前的历史人物名字是如何记录下来的呢？这个问题看似很难，仔细想象一下，参照殷墟甲骨文文献和现代我们的做法，其实殊途同归，是万法归宗的事理。我们先来了解一下殷商时期的甲骨文是如何记录历史的。按照董作宾的说法，殷王朝共计八代十二王分为五个时期。第一期包括武丁极其以前（即盘庚、小辛、小乙时期二代四王）；第二期包括祖庚、祖甲时期（一代二王）；第三期包括廪辛、康丁时期（一代二王）；第四期包括武乙、文丁时期（二代二王）；第五期包括帝乙、帝辛时期（二代二王）。王宇信《甲骨学通论》中说：“以上世系、称谓、贞人，三位一体，是甲骨文分期断代的基础。这里提到了世系、称谓、贞人。显然在殷商时期的甲骨文中对这几个方面都有所记载。有了这个钥匙，我们不妨进入时空隧道推演一番。那么殷商以前是如何记录当时的突出的人物的事迹和人名呢？其实前面的文字已经告诉了我们答案之一，就是文字记录。在往前推，文字的发展史不难发现。我们知道那个时代是没有文字的，他们记录事的办法目前研究的结果有刻画符号、结绳记事说。既然当时聪明的先民已经知道应用这些办法记事，那么肯定也会记录人名和事，这种情况甲骨文中非常清晰，如贞人在甲骨上占卜并记录结果的情况，完全可以推断出来。当然这只是一个方面，因为按照现代的说法，那些记录都是官方的做法。那么，在民间该如何记录呢，这个问题也有现成的答案，就是民间传说，甚至岩画。比如在一个小的群族里某人做了好人好事，就可以将其刻画在岩壁上，只要群族里的人都知道这个人和事，和刻画岩画的记录，过了一定时间，人们仍然会知道岩画的含义，这样就起到了记录的作用。随着刻画符号的不断演进，越来越丰富完善，就更不是个事了。至于人们口口相传的情况，这个问题在现代的社会上人群中不照样存在吗，只不过由于民间的原因，在口口相传的过程中，可能会发生变异或演义。但人名还是会保留下来的。从前面的文字看，甲骨文的记录内容的完善性，这几种方法是完全可能的。比如妇好的名字和故事的流传，在已发现的甲骨上有记载，民间肯定也会存在这种情况。妇好墓发掘出的妇好鼎，也可以说是一种记录人名的方法。这种情况也不可能是在殷商时期才凭空产生，一定有一个发生、发展、成熟的过程，而这个过程毋庸置疑会在殷商以前，所以殷商时期的甲骨文的记录，能够折射殷商以前的人类文明，这也是毋庸置疑的事。