古代皇朝里的称呼和名字是怎样的？

中国古代帝王的称谓，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。平时读书，搜集了一些。下面列出一些，供大家参考。1、皇王：对君王的敬称，犹言大王。见于《诗经·大雅·文王有声》：“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。朱熹《集传》：“皇王，有天下之号，指武王也。2、皇祖：帝王的祖先。明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。3、皇辟：帝王的别称。《隋书·王劭传》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，盖谓至尊受命出为天子也。4、主：古代对国君的称呼。《商君书·君臣》：“故国治而地广，兵强而主尊。5、主上：臣下对国君的称呼。《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必问外人。6、主公：臣下对君主的称呼。《三国志·蜀志·法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。7、主君：国君的别称。《墨子·贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎？8、君：君主、天子。《尚书·大禹谟》：“奄有四海，为天下君。9、君王：对帝王的称呼。《国语·吴语》：“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。10、人主：人民的主宰，指君主。《商君书·慎法》：“人主莫能世治其民，世无不乱之国。11、君人：指皇帝。《商君书·慎法》：“君人者不察也，非侵于诸侯，必劫于百姓。12、先帝：当朝帝王已死的父亲。诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。13、先君：古代帝王称其先代君王的称呼。《诗经·邺风·燕燕》：“先君之恩，以勖寡人。14、先后：先世君王的称呼。《汉书·韦贤传》：“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。颜师古注：“先后，即先君也。15、先正：先代君长，已故的帝王。《礼记·缁衣》引逸诗云：“昔吾有先正，其言明且清。郑玄注：“先正，先君长也。16、先皇：前代帝王的称呼。唐，杜甫《忆昔》诗之一：“忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。17、先主：对开国君主的称呼。《三国志》有《先主传》。18、先公：对天子、诸侯祖先的尊称。《国语·鲁语上》：“诸侯祀先王先公。韦昭注：“先公，先君也。19、先圣王：古代的贤明君主。《吕氏春秋·论人》：“此先圣王之所以知人也。20、大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。《新唐书·李辅国传》：“代宗立，辅国等以定策功，愈跋扈，至谓帝曰：‘大家第坐宫中，外事听老奴处决。21、大王：对帝王的尊称。《旧唐书·玄宗纪上》：或曰“先启大王。22、大君：古时天子的别称。宋。范仲淹：《六官赋》：“伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。23、大皇：对帝王的尊称。《昭明文选·晋·陆机·辨亡论》：“大皇既没，幼主莅朝。24、大庭：传说上古帝王的名称。《庄子·胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、…神农氏，当是时也，民结绳而用之。25、大行、大行皇帝：对初死皇帝的讳称。《后汉书·安帝纪》：“大行皇帝，不永天年。26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是对皇帝的尊称。班固《东都赋》：“于是圣上**万方之欢娱，又沐浴于膏泽。27、上：在上者，有时特指君主、帝王。《礼记·王制》：“尊君亲上，然后兴学。28、今上：对当时帝王的称呼。有时也称当今。《史记·史公自序》：“汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅。改正朔，易服色。作《今上本纪》第十二。29、上皇：上古的帝王。郑玄：《诗谱序》：“诗之兴也，谅不于上皇之世。30、王：先秦以前帝王的称呼。《荀子·王霸》：“百王之法不同。31、足下：战国前后，臣下对君主的敬称词。相传起于春秋时晋文公怀念介之推。《战国策.燕一》：“足下以为足，则臣不事足下矣。32、万岁：古代臣民对王侯的祝贺之词，秦汉以后演变成皇帝的尊称。33、陛下：秦以后专称皇帝为陛下。34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自称的谦词。《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不彀。《左传》僖公二十三年：“楚王飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不彀？35、寡君：人臣对别国称自己国家君主的谦词。《左传》僖公四年：齐侯曰：“岂不彀是为？先君之好是继。与不彀同好何如？对曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。36、国王：君主或帝王的称呼。亦是最高封爵。自汉至明一直沿用。37、国主：国君、国王。《文选.李陵，〈答苏武书〉》：“故欲如前书之言，报恩于国主耳。38、帝、帝王：古代君主的称号。如，三皇五帝。39、后王：古代君主的称呼。《荀子·不苟》：“天地始者，今日是也；百王之道，后王是也。后王：当今之王。40、素王：远古帝王的称呼。道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王。儒家称孔子为素王。41、世主：国君。42、少主：年轻的皇帝。《大唐新语》卷十一：“高宗大渐，顾命裴炎辅少主。43、社稷主：国君的代称。《大唐新语》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下，真社稷主，安敢妄有异议？44、元后：对天子或君主的称呼。后世又称帝王嫡妻为元后。45、社君：对幼主的称呼。46、元首：君主。47、元君：善良的君主。48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：继位的帝王。《礼记·曲礼下》：“践阼，临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。49、驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾：原为帝王车乘的总称，后来常用为帝王的代称。《旧唐书.宦官传》：“车驾频致播迁，朝廷渐加微弱，原其祸作，始自中人。50、万乘：帝王的代称。《孟子·梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必有千乗之家。周制：天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地方百里，出兵车千乗。故以万乘称天子。51、乘舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。《后汉书·耿弇传》：“乘舆且到，臣子当击牛醨酒，以待百官。52、皇舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。屈原《离骚》：“岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。53、真主：帝王别称，即所谓真命天子。《后汉书·王常传》：“常大悟曰：‘王莽篡弑，残虐天下，百姓思汉，故豪杰并起。今刘氏复兴，即真主也。54、真人：帝王的别称。《史记·秦始皇本纪》：“三十五年，始皇曰：‘吾慕真人，自谓真人，不称朕。55、天子：君主。《礼记·曲礼》：“君天下曰天子。56、天王：殷周时天子只称王。春秋以后，一些诸侯例如楚、吴等相继称王，于是尊称周王为天王。后来泛指封建帝王。杜甫《忆昔》诗：“犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。57、天颜：帝王的容颜，代称帝王。58、天囚：对帝王的蔑称。章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚，以为汉族之元首，是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也。59、所天：帝王的别称。旧时又代指父亲和丈夫。《后汉书.梁竦传》：“（窦）宪兄弟**恶继伏辜诛，海内旷然，各获其宜。妾得苏息，拭目更视，乃敢昧死自陈所天。60、小童：周代帝王居丧时的自称。《左传》僖公九年：“凡在丧，王曰小童，公侯曰子。61、冲人：帝王年幼即位者自称的谦词。62、太祖、高祖：对开国帝王的尊称。多用为庙号。如，汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等。63、世祖：对开国帝王的尊称。多用为庙号。如元世祖、清世祖等。64、皇考：本为人名。（元寿生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生宁远将军祯，祯生皇考忠）常在清代，指当朝皇帝已死的父亲。65、大行：是指刚刚崩逝，未称庙号、谥号的皇帝。66、太上：本指远古帝王时代。《礼记·曲礼》上：“太上贵德。释文：“太上，谓三皇五帝之世。后世尊称帝王为太上。67、太宗：对开国第二代皇帝的尊称。68、可汗：古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼。三世纪时最先用于鲜卑族。**、单于：两汉时匈奴称其君长为单于。郎主：辽、金时期对北方君主的称呼。70、人牧：国君的别称。即治理人民的人。《孟子·梁惠王上》：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。71、九重：原指宫禁，帝王之居处。《楚辞.九辩》：“君之门以九重。后又代称天子。《旧唐书.宦官传》：“万机之与夺任情，九重之废立由己。72、朝廷：本来指帝王接见臣下纥处理政事的地方，也用作中央**和帝王的代称。73、明上、明王：对帝王的尊称。74、后主：后嗣君主。有些末代帝王习惯上也称后主。如南朝陈后主、五代李后主。75、县官：皇帝的代称。古时称王畿内都邑为县，所以又以县官为朝廷的代称。76、官家：皇帝、朝廷的别称。胡三省：“西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国家，故兼而称之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼称之。白居易《喜罢郡》诗：“自此光阴为己有，从前岁月属官家。77、至尊：皇帝的代称。贾谊《过秦论》：“履至尊而制**，执棰拊以鞭笞天下。78、老佛爷：慈禧的专用称呼.
清朝皇室称呼
皇室是皇帝的家族，是宗室的一部分。清朝是满洲贵族的政权，皇室成员称呼有些与历代相同，例如帝王之妻称皇后或后，帝王母亲称皇太后等。但由于使用满语和其他原因，有些称呼用词与历代有些不同，罗列如下：
福晋
满语。清朝亲王、世子、郡王之妻称福晋。有正、侧之分。《清史稿.后妃传序》：“太祖初起，草创阔略，宫闱未有位号，但循国俗称‘福晋’。福晋盖‘可敦’之转音，史述后妃，后人缘饰名之，非当时本称也。又《后妃传.高宗孝贤纯皇后》：“高宗为皇子，雍正五年，世宗册后为嫡福晋。又“皇后，乌喇那拉氏，佐领那布尔女，后事高宗潜邸，为侧室福晋。《清会典.宗人府》：“凡福晋夫人之号，各视其夫之爵以为差。亲王正室封亲王福晋，世子正室封世子福晋，郡王正室封郡王福晋。亲王封侧福晋四人，世子、郡王封侧福晋三人。格格
1、满语，“**”之义。清代皇族女儿的称呼。《清会典.宗人府》：“格格之等五，不入五等曰宗女。《清稗类钞.称谓.皇室皇族之女称谓》：“亲王之女称郡主，郡王及贝子、贝勒、辅国公之女称县主。然除公主外，虽有郡主、县主资格，如未奉有正式封号者，皆统称格格。大抵称格格者，以次女以下之处子为多。若其长女，未得正式之封号者亦罕。2、清代亲王的妾，位次于侧福晋。《清史稿.后妃传.孝圣宪皇后》：“孝圣宪皇后，钮祜禄氏，四品典仪凌柱女。后年十三，事世宗潜邸，号格格。又《纯悫皇贵妃》：“纯悫皇贵妃，耿氏。事世宗潜邸，为格格。额驸
清朝公主的丈夫称额驸。《清史稿.职官志四》：“公主额驸，位在侯、伯上。尚固**主曰固伦额驸，秩视固山贝子；尚和硕公主曰和硕额驸，秩视超品公。又《礼志八》：“额驸及其父母见公主俱屈膝叩安，有赍赐必叩首.逮道光二十一年，宣宗以为非礼所宜，稍更仪注，额驸见公主植立申敬，公主立答之，舅、姑见公主正立致敬，公主亦如之。可敦
我国古代鲜卑、蠕蠕、突厥、回纥、蒙古等族最高统治者可汗的正妻。亦写作“可贺敦”、“可孙”、“恪尊”、“合屯”、“合敦”。《新唐书.突厥传上》：“突厥阿史那氏，盖古匈奴北部也。居金山之阳，臣于蠕蠕，种裔繁衍。至吐门，遂强大，更号可汗，犹单于也，妻曰可敦。《魏书.蠕蠕传》：“大会国人，号地万（人名）为圣女，纳为可贺敦。亲王
皇族中封王者称亲王。亲王之名始于南北朝后期。郑樵《通志.职官略》：“北齐有王公侯伯子男六等之爵，王位列大司马上，非亲王则在三公下。又曰：“至[隋]炀帝唯留王公侯三等，余并废之。皇伯叔昆弟皇子，是为亲王。至唐“定制皇兄弟皇子为王，皆封国之亲王。皇阿玛：皇父。皇贵太妃：是对皇帝之祖遗留下的妃嫔称呼。贵太妃：对皇帝之父遗留下来的妃嫔称呼。阿哥：对皇子的称呼。如果有几个皇子，就在“阿哥”之前加“大”、“二”、“三”等。固**主：满语中“固伦”是国的意思。固伦（公主）用以称呼皇帝女儿。和硕公主：满语中“和硕”是一方的意思。和硕公主称呼妃嫔生的女儿和皇后抚养的宗女。晚清满族贵妇与外国驻华使节夫人的合影县主：对郡王女儿的称呼。郡君：对贝勒女儿的称呼。县君：对贝子女儿的称呼。乡君：对镇国公、辅...