“子”在中国圣贤名字中的意义是什么？

关于“子”在中国圣贤名字中的意义，这个问题提的好，我赞，因为某自称“儒家弟子”，亦读老庄及诸子之书，自然对这个问题很感冒。在圣贤名中的“子”字主要是对圣贤者的尊称，表示对他们的伟大人格，高尚的思想、道德和学问之理论体系，及其对中华民族贡献的之尊重、敬重和敬仰的意思；其次是由于中国自汉代以降“罢黜百家，独尊儒术”之故，“子”又是对孔子的专称；再就是古代人名中的表字了。即:
1.古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人，如：孔～，老～，孟～，庄～，荀～，墨～，管～。还有孔子的弟子和再传弟子，如曾子(曾参)、有子(有若)、冉子(然求)、闵子(闵子骞)；再传弟子如曾子的学生子思子(子思)和子思的学生孟子(孟轲)，皆称“子”。孟子的老师子思子，孔汲，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子，中国春秋时期的一个大思想家，著《中庸》。2.孔子的专称：子曰。如《论语》，及《中庸》里除第二章里有“仲尼曰，「君子中庸；小人**庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之反（有书作“小人之**庸也”，也有书作“小人之中庸也”）中庸也，小人而无忌惮也。外，自第三章始皆以“子曰”称，如:子曰：「中庸其至矣乎！民鲜能久矣。子曰：「道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也。鲜能知味也。子曰：「道其不行矣夫。子曰：「舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！子曰：「人皆曰『予知』，驱而纳诸罟护陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰『予知』，择乎中庸，而不能期月守也。子曰，「回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。子曰，「天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。子路问强。子曰，「南方之强与，北方之强与，抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。子曰，「素隐行怪，后世有述焉：吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废：吾弗能已矣。君子依乎中庸。遯世不见知而不悔：唯圣者能之。这里提示的是，尽管《中庸》里的话与《论语》里的“子曰”有出入，但肯定都是孔子说的话。3.古代人名中的表字：如杜甫字～美，苏轼字～瞻。杲杲湖山
2017年9月24日