朝案在风水学中是指什么
论朝案之山。凡案山要取低,朝山要取高。案山之高低以齐眉为准,以近穴为喜,在穴场内望见案山,而案山之高度不可高于眼眉,案山距离穴场二三百公尺内为吉,诀云:“伸手摸手案,积钱千万贯。”
案山虽近好,但不能逼压欺穴,凡案山逼压,主人凶顽。案山有由近**过宫作为案,即是所谓之白虎卷案或青龙卷案。又有入首数节后出枝绕前作案者,不管以何作案,总要得逆水为贵。
不论阴宅阳地,面前之案山总要美好为吉,若见破碎尖恶,或随水而出,或随水
长流,谓之无情,即为退砂,若此砂在穴前近者,决主人退财败,至毒。
穴前之案山,若一重高似一重者,为大吉,但都要层层向穴有情,若端庄、肥壮、拱抱、有头面、顾穴场或得上水,才是全美,必主人家子孙发福久远。诀云:“左来右到案财山,要近怀边水绕环。玉几袱头王诰笏,马旗仗剑即为官。”
案山虽美好,但须远处有朝才算是大局,若只有案山,而案外无朝山,则称之为案外青天,此等之地不过一小局而已,其发福不会远久。诀云:“重案外见青天,后代少绵延。”若只有远处之朝山,而无近案山作遮拦,则不仅不收聚反而气散,连朝山之下之筋脚也露出来,主凶。故近案远朝必须配合。
案山以顾穴有情为吉,若案山破碎并生顽石者大凶,又面前之案切忌为文曲山,诀云:“主星扫荡,翁媳同床。”主出人**荡,若面前案山为文曲山而带有石者,则会“水星带石,室女怀胎。”又若面前案山下有山坑射穴者,又会“山坑相射,妇女贪花。”若带有煞者,则会“太阴带煞,寡母生儿。”以上都主后人**乱。
案山生有怪石,则必有凶灾,诀云:“案山带石,是为瞽目。”案山忌顺水,若顺水而有外砂逆而拦截则无碍,若无逆砂但绕抱过宫却不窜走者亦可。案山忌有泪痕或有脚尖射,诀云:“直射金鹅箭,官事必相连。左射长男死,右射小男亡。若然当面射,中子定离乡。”
朝山必于案外,离穴较远,朝山环列而成罗城。若朝山环列于穴前,必有一峰或两峰对正穴场,其穴场方算占得正穴,若朝山虽多而无一两个峰正照穴者,则为杂乱不真,此等之穴场是为不正。
凡穴前有低砂用案,虽无远朝皆可作穴。若无近砂,虽有远朝罗列而堂局空旷,则其气不聚,此等之地无融结。故云:“数十里外远山朝,渺渺茫茫旷野间。近案又无堂气散,纵然清秀也是闲。”
穴前朝山若土星耸峙、方正而立,谓之御屏;若土星两侧又有方土下垂者,谓之帝座,皆为大贵之格。朝山如贵人文笔者,是他朝我;朝山如龙楼帝座者,是我朝他。贵人文笔朝我主贵,我朝龙楼帝座,即臣子近君,亦为贵。若有天门、天阙,亦主大贵。朝山若如旗、如鼓者,主出武贵,立功边疆。朝山若如天马或带甲马等形,亦主武贵。旗山在罗城内为朝山者,又要定此旗之方向。凡旗必须向前,此为出旗山,主打胜仗;旗若向后,则为入旗山,主收兵败北,不吉也。洪秀全母亲之墓“烂涧藏蛇”左边之旗便是向后,故洪终败。
朝山之笔,形状颇多,名亦有别,有珥笔、画笔、法师笔、和尚笔等,俱视其形而辨。所谓珥笔者,山峰之头分两尖,而一边高一边低,欹斜而尖削,此等之山主出状师。画笔之形为尖秀欹斜而又开叉,开叉之后两尖相等,无一边高一边低之感,此等之山又叫骂天笔,主出小秀才或出画工,此笔一般都看作不大吉利之笔,诀云:“文笔开叉又带歪,十遭赴举九空回。”法师笔者,即在大山峰上边开数枝岐,它较骂天笔为多,此笔主出法师,能驱役鬼神。至于和尚笔,则是在尖峰上之旁,有驼背形之山,若朝山有此笔,上格龙主出和尚、高僧。
案山虽近好,但不能逼压欺穴,凡案山逼压,主人凶顽。案山有由近**过宫作为案,即是所谓之白虎卷案或青龙卷案。又有入首数节后出枝绕前作案者,不管以何作案,总要得逆水为贵。
不论阴宅阳地,面前之案山总要美好为吉,若见破碎尖恶,或随水而出,或随水
长流,谓之无情,即为退砂,若此砂在穴前近者,决主人退财败,至毒。
穴前之案山,若一重高似一重者,为大吉,但都要层层向穴有情,若端庄、肥壮、拱抱、有头面、顾穴场或得上水,才是全美,必主人家子孙发福久远。诀云:“左来右到案财山,要近怀边水绕环。玉几袱头王诰笏,马旗仗剑即为官。”
案山虽美好,但须远处有朝才算是大局,若只有案山,而案外无朝山,则称之为案外青天,此等之地不过一小局而已,其发福不会远久。诀云:“重案外见青天,后代少绵延。”若只有远处之朝山,而无近案山作遮拦,则不仅不收聚反而气散,连朝山之下之筋脚也露出来,主凶。故近案远朝必须配合。
案山以顾穴有情为吉,若案山破碎并生顽石者大凶,又面前之案切忌为文曲山,诀云:“主星扫荡,翁媳同床。”主出人**荡,若面前案山为文曲山而带有石者,则会“水星带石,室女怀胎。”又若面前案山下有山坑射穴者,又会“山坑相射,妇女贪花。”若带有煞者,则会“太阴带煞,寡母生儿。”以上都主后人**乱。
案山生有怪石,则必有凶灾,诀云:“案山带石,是为瞽目。”案山忌顺水,若顺水而有外砂逆而拦截则无碍,若无逆砂但绕抱过宫却不窜走者亦可。案山忌有泪痕或有脚尖射,诀云:“直射金鹅箭,官事必相连。左射长男死,右射小男亡。若然当面射,中子定离乡。”
朝山必于案外,离穴较远,朝山环列而成罗城。若朝山环列于穴前,必有一峰或两峰对正穴场,其穴场方算占得正穴,若朝山虽多而无一两个峰正照穴者,则为杂乱不真,此等之穴场是为不正。
凡穴前有低砂用案,虽无远朝皆可作穴。若无近砂,虽有远朝罗列而堂局空旷,则其气不聚,此等之地无融结。故云:“数十里外远山朝,渺渺茫茫旷野间。近案又无堂气散,纵然清秀也是闲。”
穴前朝山若土星耸峙、方正而立,谓之御屏;若土星两侧又有方土下垂者,谓之帝座,皆为大贵之格。朝山如贵人文笔者,是他朝我;朝山如龙楼帝座者,是我朝他。贵人文笔朝我主贵,我朝龙楼帝座,即臣子近君,亦为贵。若有天门、天阙,亦主大贵。朝山若如旗、如鼓者,主出武贵,立功边疆。朝山若如天马或带甲马等形,亦主武贵。旗山在罗城内为朝山者,又要定此旗之方向。凡旗必须向前,此为出旗山,主打胜仗;旗若向后,则为入旗山,主收兵败北,不吉也。洪秀全母亲之墓“烂涧藏蛇”左边之旗便是向后,故洪终败。
朝山之笔,形状颇多,名亦有别,有珥笔、画笔、法师笔、和尚笔等,俱视其形而辨。所谓珥笔者,山峰之头分两尖,而一边高一边低,欹斜而尖削,此等之山主出状师。画笔之形为尖秀欹斜而又开叉,开叉之后两尖相等,无一边高一边低之感,此等之山又叫骂天笔,主出小秀才或出画工,此笔一般都看作不大吉利之笔,诀云:“文笔开叉又带歪,十遭赴举九空回。”法师笔者,即在大山峰上边开数枝岐,它较骂天笔为多,此笔主出法师,能驱役鬼神。至于和尚笔,则是在尖峰上之旁,有驼背形之山,若朝山有此笔,上格龙主出和尚、高僧。
佚名
2024-05-23 18:27:11
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