在风水学中,“青龙”是指什么?
青龙,本为东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。
《礼记·曲礼上》中说道:“左青龙而右白虎。”青龙在此用以指**阵势之左方队伍。堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞之《葬经》有云:“夫葬以左为青龙。”青龙亦指阳宅左方之流水。《阳宅十书》上说:“凡宅左有流水谓之青龙。”
风水学家认为:青龙之山,应该明净舒展、蜿蜒柔顺,其势略高于白虎,与白虎相互呼应,左环右绕,拱护明堂。郭璞在《葬经》中说道:“青龙蜿蜒。”蜿蜒既是说山之回曲缠绕,也是指龙之偎护抱持,在山言蜿蜒,在人则言婉娩、婉娈,意谓青龙之子明堂,当如贤女之相夫主,明丽娴婉,柔顺和美,相从相随。故经注日:“左山恬软、宽净、展掌,而情意婉顺也。若敲反倔强,突冗僵硬,则非所谓蜿蜒也。”“敲反倔强”,言其突冗高耸、反背明堂为不详之象“二十六怕”所谓“龙怕凶顽”,“十不葬”所谓“十不葬**尖头”,即是指此。
穴左若无青龙为“左右皆空”,是十贱之地,葬之主家人不吉,失夫寡居,衣食生愁。有青龙耐
我拱持之态,似欲飞去,亦为贱穴。阳宅方地,若朝东面有内凹缺口,风水术认为是“青龙开
口”,为福禄吉地,筑宅而居,人丁兴旺,财喜神至。
青代高僧彻莹和尚在《地理直指原真·审砂论》中说道:“如青龙首有山水来者,必是顺龙翻身逆结,一定青龙砂生来先到堂,当立旺向或墓向之穴,盖青龙乃是顺水之砂,若逆龙见之,反作进神。”《葬书》中说道:“逆龙若见顺水砂,久远富贵家。”
《葬经》的“白虎驯俯”注日:“龙蟠卧而不惊,是为吉形。”
“二十八要”亦云:“龙要眠,虎要缠。”意即穴山左侧青龙,当如休眠之状,拥卧明堂。如果是高昂突兀,桀骜不驯,呈分庭抗礼之状,甚至冲穴压穴,是为青龙嫉主,为大凶之象。
《葬经》上说:“故虎蹲谓之衔尸,龙踞谓之嫉主。”踞者据也,意谓高踞狂傲,放肆无忌。故注日:“左山形踞不肯降服,回头斜视,如有嫉妒之情……大概**,俱以驯俯俯伏为吉。”
青龙之山如果拔地而起,无平缓山麓、支脉扶持,称为苍龙无足,亦是不吉之地。
《礼记·曲礼上》中说道:“左青龙而右白虎。”青龙在此用以指**阵势之左方队伍。堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞之《葬经》有云:“夫葬以左为青龙。”青龙亦指阳宅左方之流水。《阳宅十书》上说:“凡宅左有流水谓之青龙。”
风水学家认为:青龙之山,应该明净舒展、蜿蜒柔顺,其势略高于白虎,与白虎相互呼应,左环右绕,拱护明堂。郭璞在《葬经》中说道:“青龙蜿蜒。”蜿蜒既是说山之回曲缠绕,也是指龙之偎护抱持,在山言蜿蜒,在人则言婉娩、婉娈,意谓青龙之子明堂,当如贤女之相夫主,明丽娴婉,柔顺和美,相从相随。故经注日:“左山恬软、宽净、展掌,而情意婉顺也。若敲反倔强,突冗僵硬,则非所谓蜿蜒也。”“敲反倔强”,言其突冗高耸、反背明堂为不详之象“二十六怕”所谓“龙怕凶顽”,“十不葬”所谓“十不葬**尖头”,即是指此。
穴左若无青龙为“左右皆空”,是十贱之地,葬之主家人不吉,失夫寡居,衣食生愁。有青龙耐
我拱持之态,似欲飞去,亦为贱穴。阳宅方地,若朝东面有内凹缺口,风水术认为是“青龙开
口”,为福禄吉地,筑宅而居,人丁兴旺,财喜神至。
青代高僧彻莹和尚在《地理直指原真·审砂论》中说道:“如青龙首有山水来者,必是顺龙翻身逆结,一定青龙砂生来先到堂,当立旺向或墓向之穴,盖青龙乃是顺水之砂,若逆龙见之,反作进神。”《葬书》中说道:“逆龙若见顺水砂,久远富贵家。”
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“二十八要”亦云:“龙要眠,虎要缠。”意即穴山左侧青龙,当如休眠之状,拥卧明堂。如果是高昂突兀,桀骜不驯,呈分庭抗礼之状,甚至冲穴压穴,是为青龙嫉主,为大凶之象。
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青龙之山如果拔地而起,无平缓山麓、支脉扶持,称为苍龙无足,亦是不吉之地。
佚名
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