马王堆易经和显存本有哪些不同
一、回答马王堆出土的帛书周易与现存本没有根本的差别,但有重大的特色:
1,易经部分,卦序上异于传本:传本卦序是乾始、终为未济,《序卦传》谈过其世界观性质,是复杂性质的,帛易的不同 ,没有这种复杂性,是表达其它认识:其卦序是,纵以乾艮坎震坤兑离巽,横以天地山泽水火雷风,相叠而成六十四卦,清楚看到,纵是以阳一片阴一片,横是以相对相错构成。
2,易传部分,有些内容是传本没有的,如《易之义》中孔子开宗明义之语“易之义,唯阴与阳”,很重要的资料。
3、另外,卦名有很多不同。
二、扩展知识:
1、简介:马王堆帛书周易。1973年12月出土于湖南长沙马王堆汉墓3号,与其它27种帛书一起出土。原盛于一漆盒内。
2、帛书《周易》出土及整理概况:帛幅高约48厘米,宽约85厘米,墨书。由于是折叠后放置,**后而成片状。所以从后来的拼接复原后可以推知,其折叠方法是:先将帛卷首尾对折,并如法又对折两次,然后再上下对折而成。显然这种方法虽然减少了存放空间,但数以千年的埋藏,叠状的帛卷确残损了不少文字。
马王堆帛易,有经传及经文,六十四卦完整无缺,个别的字残损,有一些通假字。帛书易传诸篇是《二三子问》上下篇、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》。
关于帛书《周易》的整理发表,却是相当漫长的,完全可以用“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”来形容。1973年帛易出土,然而此后经过了约十二年,即1984年的《文物》第三期才发表了帛书《周易》经文,即《马王堆汉墓帛书〈六十四卦〉》。其易传部分的整理公开就更晚了,其在帛易问世的30年后。1992年《马王堆汉墓文物》刊载了帛书《周易》和《易传》之《系辞》部分的全部照片和图版释文。13年陈鼓应先生主编的《道家文化研究》(第三辑)刊发了陈松长、廖名春合释的《二三子问》、《易之义》、《衷》、《要》传文。1995年后,朱伯昆先生主编的《国际易学研究》(第一辑)又收录了廖名春的《缪和》、《昭力》之释文。
1,易经部分,卦序上异于传本:传本卦序是乾始、终为未济,《序卦传》谈过其世界观性质,是复杂性质的,帛易的不同 ,没有这种复杂性,是表达其它认识:其卦序是,纵以乾艮坎震坤兑离巽,横以天地山泽水火雷风,相叠而成六十四卦,清楚看到,纵是以阳一片阴一片,横是以相对相错构成。
2,易传部分,有些内容是传本没有的,如《易之义》中孔子开宗明义之语“易之义,唯阴与阳”,很重要的资料。
3、另外,卦名有很多不同。
二、扩展知识:
1、简介:马王堆帛书周易。1973年12月出土于湖南长沙马王堆汉墓3号,与其它27种帛书一起出土。原盛于一漆盒内。
2、帛书《周易》出土及整理概况:帛幅高约48厘米,宽约85厘米,墨书。由于是折叠后放置,**后而成片状。所以从后来的拼接复原后可以推知,其折叠方法是:先将帛卷首尾对折,并如法又对折两次,然后再上下对折而成。显然这种方法虽然减少了存放空间,但数以千年的埋藏,叠状的帛卷确残损了不少文字。
马王堆帛易,有经传及经文,六十四卦完整无缺,个别的字残损,有一些通假字。帛书易传诸篇是《二三子问》上下篇、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》。
关于帛书《周易》的整理发表,却是相当漫长的,完全可以用“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”来形容。1973年帛易出土,然而此后经过了约十二年,即1984年的《文物》第三期才发表了帛书《周易》经文,即《马王堆汉墓帛书〈六十四卦〉》。其易传部分的整理公开就更晚了,其在帛易问世的30年后。1992年《马王堆汉墓文物》刊载了帛书《周易》和《易传》之《系辞》部分的全部照片和图版释文。13年陈鼓应先生主编的《道家文化研究》(第三辑)刊发了陈松长、廖名春合释的《二三子问》、《易之义》、《衷》、《要》传文。1995年后,朱伯昆先生主编的《国际易学研究》(第一辑)又收录了廖名春的《缪和》、《昭力》之释文。
佚名
2024-05-20 19:46:52
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