易经说,身心补课平衡,是真的吗
如果学习《易经》,先读易传--如:系辞上、下、说文、文言、杂卦……这样有帮助。
关于身心之言论,是后人结合易经的阴阳思想阐述
下面的论述仅供您参考
阴阳关系:
1、阴为道之体,阳为道之用,体用相依。
只能所以阴所以阳般的互相变化流转,这个过程称之为“道”。离开了阴阳就无道。
阴阳的种种神妙莫测的变化产生出来,就是“阴阳不测之为神”。
2、阴阳有序,具有主从性。
阴阳初始时期是先有阴而后有阳的,即所谓“无中生有”。 老子说:“天下万物生于有,有生于无。”
佛教哲学对此有很详尽的论述。人们对待任何新生事物,也都是由不了解(阴的状态)到了解(阳的状态)。因此,阴阳词组的排列就决定了它们的顺序——阴先阳后。
3、阴大阳小。白天少,黑天、阴天多;幸福少,烦恼多;男人少,女人多;陆地少,水域多……。阴为无形,阳为实质,故人思虑多,行动少。
4、阴阳趋于平衡才是和谐。
关于阴阳平衡,儒家讲中庸之道,也就是“叩其两端而执其中”。 庸字通用,中庸就是用中,这是汉代的解释。 大旱必大涝,反之亦然。关于“中”的阐述,宋代大词人辛弃疾云“物无美恶,过则为灾”。偏阴也不好,偏阳也不好,阴阳平衡折中最好。
5、阳极生阴,阴极生阳。
这是古代哲学物极必反之理。即:纯阳返阴,纯阴返阳。在相术中也常常强调。相术家认为人的五官一露二露,就不吉,会带来害处,如果能够五露俱全,就会物极必反,产生质的变化,变得吉利。《相理衡真》说:“一露二露,有衫无裤。五露俱全,福禄绵绵。”同书还有一首《五露歌》:五露俱全福自来,二露三露反为灾。胸凸臀高名外露,此形岂可守钱财?
另外,头尖、颏尖的相貌,也是不佳的,如“头尖不得父母力,阁尖不得产业力,口尖不得寿终力。”但是,如果按照物极必反之理,三尖俱全者,会导致相反的结果。《玉管照神局》指出:“夫三尖贵者多矣。头尖,阁尖,口尖,谓之三尖。全则主贵。”
6、万物负阴而抱阳。
众所周知,天为阳,地为阴。天干为阳,地支为阴。在天干和地支内部之中又有阴阳之分,形成了阴中含阳、阳中含阴,你中有我,我中有你的交混状态,这是相对论,也是太极的思想。正是在这种认知的基础上,才有了儒家“祸福相依,善恶共存”的思想。
7、孤阴不生,独阳不长。
人走路两脚虚虚实实,落地者为阳为实,离地者为阴为虚。过实则不足以行事,太虚则不足以为人。
平时的举手、投足都凸显出阴阳来;当你明白了各种生活现象中点点滴滴的阴阳变化时,就明白了做人、做学问、做事业的大原则。
引申到风水加强大家的理解。例如某地大多数都是平房,却有一个新楼拔起二三十层,在这个环境里,此高楼就是鹤立鸡群之象,属于“独阳不长”的情形!从宏观上讲,住在这个高楼里的住户,都不会有太大的进展,甚至会朝负面的方向发展。
反过来,在一个有很多高楼小区里,只有一幢楼比较矮,就属于孤阴,犯了“孤阴不生”的忌讳。居住在这个矮楼的人,除了事业,权力,身体难以继续朝着良好的方向发展之外,如果说家里有老人,也通常难以长寿;如果有年轻人,一般会在生育方面出现些问题,他不生长,所以对后代有影响。你真正明白了这句话,明白了这个理,就一窍通窍窍通了。从这里引申到住宅,纯阳或纯阴的房子,都算不上吉宅。它也是犯了“孤阴不生,独阳不长”的忌讳。
阴,代表精神追求,文化内涵;阳,代表技术。仅有技术的人只能称为“匠”,不能称为“师”,不能长久;反之,则是坐而论道,也是阴阳不平衡,没有近道。
如果你真正明白了“一阴一阳之谓道”,就真正明白了“人法地,地法天,天法道,道法自然”, 就通晓了阴阳之道,就不需要请别人判断,因为你掌握了生态环境选择的大原则。
关于阴阳的话题,永远也写不完,就像这个世界的历史永远都是两个人(男人和女人)在唱戏一样,如环无端般地转个不停。愿追求阴阳之道者于此寻得内心的平静与快乐,从而获得精神的成长!
古人说:一阴一阳之谓道。这个阴阳之道不仅仅是一个概念,一种感觉,更是一份心心相印的感动。而这种感动,就是在向**易学致敬!
关于身心之言论,是后人结合易经的阴阳思想阐述
下面的论述仅供您参考
阴阳关系:
1、阴为道之体,阳为道之用,体用相依。
只能所以阴所以阳般的互相变化流转,这个过程称之为“道”。离开了阴阳就无道。
阴阳的种种神妙莫测的变化产生出来,就是“阴阳不测之为神”。
2、阴阳有序,具有主从性。
阴阳初始时期是先有阴而后有阳的,即所谓“无中生有”。 老子说:“天下万物生于有,有生于无。”
佛教哲学对此有很详尽的论述。人们对待任何新生事物,也都是由不了解(阴的状态)到了解(阳的状态)。因此,阴阳词组的排列就决定了它们的顺序——阴先阳后。
3、阴大阳小。白天少,黑天、阴天多;幸福少,烦恼多;男人少,女人多;陆地少,水域多……。阴为无形,阳为实质,故人思虑多,行动少。
4、阴阳趋于平衡才是和谐。
关于阴阳平衡,儒家讲中庸之道,也就是“叩其两端而执其中”。 庸字通用,中庸就是用中,这是汉代的解释。 大旱必大涝,反之亦然。关于“中”的阐述,宋代大词人辛弃疾云“物无美恶,过则为灾”。偏阴也不好,偏阳也不好,阴阳平衡折中最好。
5、阳极生阴,阴极生阳。
这是古代哲学物极必反之理。即:纯阳返阴,纯阴返阳。在相术中也常常强调。相术家认为人的五官一露二露,就不吉,会带来害处,如果能够五露俱全,就会物极必反,产生质的变化,变得吉利。《相理衡真》说:“一露二露,有衫无裤。五露俱全,福禄绵绵。”同书还有一首《五露歌》:五露俱全福自来,二露三露反为灾。胸凸臀高名外露,此形岂可守钱财?
另外,头尖、颏尖的相貌,也是不佳的,如“头尖不得父母力,阁尖不得产业力,口尖不得寿终力。”但是,如果按照物极必反之理,三尖俱全者,会导致相反的结果。《玉管照神局》指出:“夫三尖贵者多矣。头尖,阁尖,口尖,谓之三尖。全则主贵。”
6、万物负阴而抱阳。
众所周知,天为阳,地为阴。天干为阳,地支为阴。在天干和地支内部之中又有阴阳之分,形成了阴中含阳、阳中含阴,你中有我,我中有你的交混状态,这是相对论,也是太极的思想。正是在这种认知的基础上,才有了儒家“祸福相依,善恶共存”的思想。
7、孤阴不生,独阳不长。
人走路两脚虚虚实实,落地者为阳为实,离地者为阴为虚。过实则不足以行事,太虚则不足以为人。
平时的举手、投足都凸显出阴阳来;当你明白了各种生活现象中点点滴滴的阴阳变化时,就明白了做人、做学问、做事业的大原则。
引申到风水加强大家的理解。例如某地大多数都是平房,却有一个新楼拔起二三十层,在这个环境里,此高楼就是鹤立鸡群之象,属于“独阳不长”的情形!从宏观上讲,住在这个高楼里的住户,都不会有太大的进展,甚至会朝负面的方向发展。
反过来,在一个有很多高楼小区里,只有一幢楼比较矮,就属于孤阴,犯了“孤阴不生”的忌讳。居住在这个矮楼的人,除了事业,权力,身体难以继续朝着良好的方向发展之外,如果说家里有老人,也通常难以长寿;如果有年轻人,一般会在生育方面出现些问题,他不生长,所以对后代有影响。你真正明白了这句话,明白了这个理,就一窍通窍窍通了。从这里引申到住宅,纯阳或纯阴的房子,都算不上吉宅。它也是犯了“孤阴不生,独阳不长”的忌讳。
阴,代表精神追求,文化内涵;阳,代表技术。仅有技术的人只能称为“匠”,不能称为“师”,不能长久;反之,则是坐而论道,也是阴阳不平衡,没有近道。
如果你真正明白了“一阴一阳之谓道”,就真正明白了“人法地,地法天,天法道,道法自然”, 就通晓了阴阳之道,就不需要请别人判断,因为你掌握了生态环境选择的大原则。
关于阴阳的话题,永远也写不完,就像这个世界的历史永远都是两个人(男人和女人)在唱戏一样,如环无端般地转个不停。愿追求阴阳之道者于此寻得内心的平静与快乐,从而获得精神的成长!
古人说:一阴一阳之谓道。这个阴阳之道不仅仅是一个概念,一种感觉,更是一份心心相印的感动。而这种感动,就是在向**易学致敬!
佚名
2024-05-31 06:37:14
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佚名2024-05-31 10:20:05
问qq**易经风水改运师真假?水平真的很高吗?
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答有阴必有阳,阴阳必相等
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佚名2024-05-31 08:00:00
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答是真的............
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