关于周易“易道”的解读。有所谓“生生之谓易”“一阴一阳之谓道”谁能在给个饱满一点的解释阿？

《易经》原文：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.形而上比较虚,形而下比较实,形而上与形而上学是不同的：形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴；形而上学则是指认识事...

　　“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，出自《易经·系辞》。是**古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下”...

这个简单了，一个男的娶一个老婆就是道，是一阳一阴，如果一个男的娶两个老婆，就是一阳二阴就不是到，有一个白天只能有一个黑夜就是道，有高就有低，高是阳低是阴就是道，...

你好。老百姓常说：男女搭配，干活不累。这就是一阴一阳之为道。

一阴一阳之谓道， 继之者善也，成之者性也。一阴一阳叫做道，继之而来的好的，成的特性。

一阴一阳之谓道，是指《易经》的形式逻辑。一男一女相互吸引欣赏才能促进事业生活的发展？一男一女相互吸引欣赏，已经偏向于黑格尔式的辩证逻辑。因此总的回答是否定的，即...

立天之道曰阴曰阳，一阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神。意思是：天由阴和阳两种基本的“元素”构成，一阴一阳的运行变化称之为道。但阴阳无常，变幻莫测，我们就称之为神。一...

这是北宋理学家程灏、程颐解释什么是“中庸”时说的话。意思是：“不偏不倚叫做中。一成不变叫做庸”。“易”，“改变”的意思。

这句话的意思是，不偏向任何一方叫做中，不改变叫做庸。中，就是普天之下的正道，庸就是普天之下的定理。出自北宋理学家程颐之口，这是他对儒家倡导的“中庸”这一概念的解...

译文：不偏于一边的叫做中，永远不变的叫做庸。中是天下的正道。庸是天下的定理。