求解：周易程氏传中，“盖中则不违于正，正不必中也”，是什么意思？ 占得：随之震。

在《周易程氏传》中，对于易学、理学的概念和范畴有很多解读，这些解读主要还是围绕着如何重建儒家道德形上学的思想体系，从而服务于“内圣外王”的社会**理想的实现。可以说，在《周易程氏传》中，从道德形上学的“理”，到践履完成它的工夫“诚”，都有一定的诠释，这不仅充分体现了程颐高度推崇、弘扬儒家人伦道德、王道**理念，而且还为人们从本体到工夫，从明道到行道，提出了一条非常可行的实现“内在超越”之路径。基于此，程颐对《周易》中非常重要的“位”与“时中”，在易学诠释现实取向性的指导下，将爻“位”与儒家“时中”的**理念紧密结合，从本体天理的高度对之做了新的诠释：赋予不同爻位以**内涵，即每个社会成员都有其“位”，而“时”则具有“天理”或“天道”的外在规定性，他希望每个人尤其是君臣都应当修身明德，“位各称其(中)德”、“随时变易以从道(理)”，从而实现个人与宇宙社会的高度和谐。以往学者对《周易程氏传》中的“位”、“时中”有所涉及①，但都未能将程颐易学、理学及其**理念完全结合起来，对之进行深入解读，这样就自然不能充分理解程颐易学的真精神：将《易》之精髓、卦爻之象征意义与建构现实新秩序、纲常**相结合，有体有用，从而体现了易学为当时社会**秩序的重建、人伦道德的敦化所作的努力与思考。所以，我们将程颐易学、理学及其**思想相结合，从易学史、哲学史及思想史的角度对之进行深入系统的理解与诠释，以便对程颐易学有更深入的解析。