周易里面“小过既济兼未济”这句话是什么意思?
卦序
卦序指六十四卦排列的顺序。为了记忆,古人编了一首卦序歌:
乾坤屯蒙需讼师,
比小畜兮履泰否,
同人大有谦豫随,
蛊临观兮噬嗑贲,
剥复无妄大畜颐,
大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮,
晋与明夷家人睽,
蹇解损益夬姤萃,
升困井革鼎震继,
艮渐归妹丰旅巽,
兑涣节兮中孚至,
小过既济兼未济,
是为下经三十四。
《周易》六十四卦的排列,有着内在的根据,按照古人说法,这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程,以乾坤为首,象征着世界万物开始于天地阴阳,乾为阳,为天;坤为阴,为地。乾坤之后为屯、蒙,屯、蒙,象征着事物刚刚开始,处于蒙味时期。……上经终于坎、离,坎为月,离为日,有光明之义,象征万物万事活生生地呈现出来。
下经以咸恒为始,象征天地生成万物之后,出现人、家庭、社会,咸为交感之义。指男女交感,进行婚配。恒,恒久,指夫妇白头到老。社会形成以后,充满矛盾,一直到最后为既济、未济。既济,指成功,完成。未济表示事物发展无穷无尽,没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。
但是这种排列并不是唯一的。1973年在湖南长沙市东郊的马王堆汉墓中发现了写在帛上的《易经》叫帛书《易经》,帛书《易经》排列完全不同于今本《周易》,它是按照八卦相重的原则,把《周易》六十四卦分成八组,叫八宫,六十四卦分属于八宫。
小过
雷山小过 震上艮下
小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。
彖曰:小过,小者过而亨也。 过以利贞,与时行也。 柔得中,是以小事吉也。 刚失位而不中,是以不可大事也。 有飞鸟之象焉,有飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下顺也。
象曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
初六:飞鸟以凶。
象曰:飞鸟以凶,不可如何也。
六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。
象曰:不及其君,臣不可过也。
九三:弗过防之,从或戕之,凶。
象曰:从或戕之,凶如何也。
九四:无咎,弗过遇之。 往厉必戒,勿用永贞。
象曰:弗过遇之,位不当也。 往厉必戒,终不可长也。
六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
象曰:密云不雨,已上也。
上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
象曰:弗遇过之,已亢也。
小过卦终
既济
水火既济 坎上离下
既济:亨,小利贞,初吉终乱。
彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。 初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。
象曰:水在火上,既济;君子以思患而预防之。
初九:曳其轮,濡其尾,无咎。
象曰:曳其轮, 义无咎也。
六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。
象曰:七日得,以中道也。
九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
象曰:三年克之,惫也。
**:繻有衣袽,终日戒。
象曰:终日戒,有所疑也。
九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。
象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也;实受其福,吉大来也。
上六:濡其首,厉。
象曰:濡其首厉,何可久也。
既济卦终
未济
火水未济 离上坎下
未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。
彖曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不当位,刚柔应也。
象曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。
初六:濡其尾,吝。
象曰:濡其尾,亦不知极也。
九二:曳其轮,贞吉。
象曰:九二贞吉,中以行正也。
六三:未济,征凶,利涉大川。
象曰:未济征凶,位不当也。
九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。
象曰:贞吉悔亡,志行也。
六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。
象曰:君子之光,其晖吉也。
上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。
象曰:饮酒濡首,亦不知节也。
未济卦终
卦序指六十四卦排列的顺序。为了记忆,古人编了一首卦序歌:
乾坤屯蒙需讼师,
比小畜兮履泰否,
同人大有谦豫随,
蛊临观兮噬嗑贲,
剥复无妄大畜颐,
大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮,
晋与明夷家人睽,
蹇解损益夬姤萃,
升困井革鼎震继,
艮渐归妹丰旅巽,
兑涣节兮中孚至,
小过既济兼未济,
是为下经三十四。
《周易》六十四卦的排列,有着内在的根据,按照古人说法,这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程,以乾坤为首,象征着世界万物开始于天地阴阳,乾为阳,为天;坤为阴,为地。乾坤之后为屯、蒙,屯、蒙,象征着事物刚刚开始,处于蒙味时期。……上经终于坎、离,坎为月,离为日,有光明之义,象征万物万事活生生地呈现出来。
下经以咸恒为始,象征天地生成万物之后,出现人、家庭、社会,咸为交感之义。指男女交感,进行婚配。恒,恒久,指夫妇白头到老。社会形成以后,充满矛盾,一直到最后为既济、未济。既济,指成功,完成。未济表示事物发展无穷无尽,没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。
但是这种排列并不是唯一的。1973年在湖南长沙市东郊的马王堆汉墓中发现了写在帛上的《易经》叫帛书《易经》,帛书《易经》排列完全不同于今本《周易》,它是按照八卦相重的原则,把《周易》六十四卦分成八组,叫八宫,六十四卦分属于八宫。
小过
雷山小过 震上艮下
小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。
彖曰:小过,小者过而亨也。 过以利贞,与时行也。 柔得中,是以小事吉也。 刚失位而不中,是以不可大事也。 有飞鸟之象焉,有飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下顺也。
象曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
初六:飞鸟以凶。
象曰:飞鸟以凶,不可如何也。
六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。
象曰:不及其君,臣不可过也。
九三:弗过防之,从或戕之,凶。
象曰:从或戕之,凶如何也。
九四:无咎,弗过遇之。 往厉必戒,勿用永贞。
象曰:弗过遇之,位不当也。 往厉必戒,终不可长也。
六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
象曰:密云不雨,已上也。
上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
象曰:弗遇过之,已亢也。
小过卦终
既济
水火既济 坎上离下
既济:亨,小利贞,初吉终乱。
彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。 初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。
象曰:水在火上,既济;君子以思患而预防之。
初九:曳其轮,濡其尾,无咎。
象曰:曳其轮, 义无咎也。
六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。
象曰:七日得,以中道也。
九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
象曰:三年克之,惫也。
**:繻有衣袽,终日戒。
象曰:终日戒,有所疑也。
九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。
象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也;实受其福,吉大来也。
上六:濡其首,厉。
象曰:濡其首厉,何可久也。
既济卦终
未济
火水未济 离上坎下
未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。
彖曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不当位,刚柔应也。
象曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。
初六:濡其尾,吝。
象曰:濡其尾,亦不知极也。
九二:曳其轮,贞吉。
象曰:九二贞吉,中以行正也。
六三:未济,征凶,利涉大川。
象曰:未济征凶,位不当也。
九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。
象曰:贞吉悔亡,志行也。
六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。
象曰:君子之光,其晖吉也。
上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。
象曰:饮酒濡首,亦不知节也。
未济卦终
佚名
2024-06-01 20:52:24
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佚名2024-06-01 15:20:52
问**,过来解读下可好?祝您马上有福!! 《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 既
答既济卦不错,取易相通通顺之意,由于你没有动爻只能卦意分析,占事得到此卦,此事基本顺利。
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佚名2024-06-01 19:08:26
问周易·易经·既济卦的原文
答既济,亨,小利贞。初吉终乱。初九,曳其轮,濡其尾,无咎。六二,妇丧其茀,勿逐,七日得。九三,高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。**,繻有衣袽,终日戒。九五,东邻杀...
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佚名2024-06-01 13:56:38
问《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 求解 问的婚姻
答从字面看既济。即,即将,将要;济,渡过;这是说,一切即将过去,进入完满结束的阶段。所以既济卦的下一卦是未即,表示结束,但并不是终极。一元结束,意味着新的一元开始...
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佚名2024-06-01 08:22:50
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答既济:亨,小利,贞。初吉终乱. 内怀仁德以济天下,因人猜忌其势凶险,故应敬事天子,仅获小利,还要清白守节。尽管如此开始还吉,久必生乱,不在其位之故也。初九,曳...
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问易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下
答既济卦离下坎上,离为火,坎为水,水在火上,似煮成食物,谓之既济。既者,已也,尽也;济者,济度,万事皆济,有成之意。所以既济象征事已成,成功。六十四卦中只有本卦六...
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答水火相容
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佚名2024-06-01 08:00:00
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答水多有火,火旺有水。起到调侯的作用,打个比方一阴一阳方能中和。也可形容夫妻关系和谐
风水
起名
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