”形而下”的思维方式．据《周易》中《系辞上.十二章》章节中表述：”形而上者谓之道，形而下者谓之器”。

【原文】圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也...

《系辞》上传第十二章的“是故，形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业”这段话中的“形而上”与“形而下”是什么...

《系辞》上传第十二章的“是故，形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业”这段话中的“形而上”与“形而下”是什么...

这还真不好说，通常的看法是：《周易》的思维方式，是一种辩证的对立统一的哲学思维。但不知道在杨振宁的思想里，是不是也是这么认为的。

《周易》言“一阴一阳之谓道”，阴阳之道成为万事万物社会人生包括艺术创作的基本规律。阴阳之道是**传统文化中美善的统一体，也是**古代生命哲学的艺术体现。这种阴阳...

形而上学也就是本体论，是西方哲学的重要部分，涉及宇宙本体的问题。易经上说，形而上者谓之道，就是根据易经这句话来把西方亚里士多德关于事物背后的本质翻译成形而上学的...

形而上与形而下**古代哲学术语。《易经·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”认为法则是无形的，称为形而上；器用之物是有形的，称为形而下。这一对概念提出...

〖解释〗仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。 〖出处〗《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。...

常用义：仁者从仁的角度看待，智者从智的角度看待。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。　　本义：不同的人从不同角度去认识事物，有如佛家明...

指的是优秀的大学在于她有杰出的教师,而不是有多么豪华的建筑.即主要看软件而非硬件.1931年，梅贻琦出任清华校长。1931年12月2日，梅贻琦在就职演讲中提出“...