求高人断卦

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！

易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。

境随心转，相由心生，自求多福。人有善愿，天必佑之。

每个人的命运都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。

德不配位，必有灾殃，德之本也财之末也。厚德才能载物。

命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪**。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾。厚德载物，德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也这些趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心，和佛菩萨的心是一样的。

命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至33岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』恭祝所有家人幸福美满！还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非
常清楚明白。

以下是末学恭录一位高手关于风水算命真相的解释：

**人都知道风水，也很认真的去了解、运用风水。
风水的真相就是一句很老的话—— 福地福人居。
你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。
你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。
那么，风水怎样自行破掉或者改变呢？——
比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以改变地貌，也就是风水，自然界的万物既可以造就好风水，也可以破掉风水。
那么，风水为什么会破掉呢？——
大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢?
因为福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的（可惜了宝地）。这好比资财养不起一头大象（帝脉），大象就被饿死，自己也很快被吃穷（所以历史上有些人住好风水大发之后又大难）。你若是换养一只小狗（住一般的地方），也许还养得活蹦乱跳。
我们**有句话说：人杰地灵。地是有灵的，地上的万物都有灵。你的福德不够，好风水不服你，不愿意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。反过来，如果住了一个合适的人，它会象女人在自己喜欢的人面前，越发的注重美丽耀眼， 越要展现自己的精华美妙。它这个感情就像找到自己的知己了，（我们佛家说一个缘字，风水也是缘分）我们遇到心上人什么感觉？——特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了，这叫画龙点睛笔，灵魂都活过来了，它也是如此。 .
所以从小我娘就教导我，要尊敬天地日月山河草木虫鱼沙石万物书本乃至课本、乃至人民币，这一切都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。
那么怎样养风水呢？—— 养福德。
第一个养风水的就是不杀生。所谓风水宝地，就是生气最旺盛的地方。杀生，生灵都害怕，都避之不及。想想什么地方没生灵——沙漠。沙漠上什么东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢。
第二个养风水的就是孝顺父母。孝顺父母，不抵触顶撞父母，我打断片刻，给大家论一下孝顺父母，孝顺父母是改转一切命运的生活**方，佛陀都亲口说了修世间法（工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵）的时候，要从供养父母师长里修。佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转但是善根不坏，这就是孝顺父母的人
第三个养风水的就是不说人坏话，在家里头对亲人也不可说。因为哪里都不是一个人，不是两个人，鬼神都听着呢，万物都听着呢，你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢。你说人坏话，它们不服你。这好比一个将帅，军士不服你，你就镇不住，军心散乱。它们跟你呆久了，还会有样学样，学得和你一样，这就是俗话“物是主人形”。
所以有的相者，看看别人用过的东西，就知道这个人是什么样子的，这个东西自己会倾诉的。万物性灵，万物都是会自己倾诉的。这并不是神通，这个就像西方人做过一个实验，把女王用过的银汤匙和一个一模一样的新银汤匙给小宝宝选择，小宝宝很自然的去选女王用过的。
一个人把自己放得低，心放得正，就可以和它们交流，这就是孟子中庸所说——
唯天下至诚, 为能尽其性
能尽其性, 则能尽人之性
能尽人之性, 则能尽物之性
能尽物之性, 则可以赞天地之化育
可以赞天地之化育, 则可以与天地参
一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。
我们说大海以其善下所以为百谷王。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。
我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。
我们说上德若谷，第一等厚德是虚怀若谷。而真正的虚怀若谷，离不开恭敬的念头。
达真堪布说“众生福薄，就是因为彼此的恭敬越来越少”。恭敬天可以了知天道；恭敬地可以了知地理；恭敬星辰可以了知星辰；恭敬山河可以了知山河；恭敬草木可以了知草木；恭敬虫鱼可以了知虫鱼；恭敬沙石可以了知沙石。海涛法师说：你恭敬数学课本和数学老师，你的数学考试都不会差。——精诚之至，金石为开，何况其他。你恭敬什么，什么就愿意被你知道，愿意告诉你，帮助你，成就你。
再说算命——
八字、奇门、测字、河洛、相术、斗数、六壬、梅花、七政、果老、星座
先说算命有没有道理，的确是有道理的，我小时候就知道我自己的有缘人生辰是什么，家族祖上如何，姓氏、名字是几个字，是什么字。这个不是什么神通，我小时候喜欢观察草木沙石虫鱼的道理，然后类推出来。
只几本书，按图索骥，这是没有用的。比如八字八字，八字一定要看完八个字，生克之妙在八个字之间流动。差一个字，变化非常大。——所有论命术都是围棋，各棋子好比星辰，这是集体作战，单个棋子没有作用，那书上只会说一两个棋子，却从来不会说整个棋局的。
道家修行好的师父怎么看八字呢？—— 不是一个字八字，把八字当做面相，摆在面前看相。为什么呢？仓颉造字，惊天地泣鬼神，每个字都有面相，摆在一起就是象（比如看一个人的一句话，这句话的辞可以透出这个人的过去，字可以透出这个人的现在，意可以透出这个人的未来。）。这所有的术数，与其说是论命，不如说是观命。
看得懂象的人，一定对天地万物都毕恭毕敬，因为知道得越多，越知道敬畏，越知道敬畏，越不敢发言——各位祖师在上，列位先辈在前，无数鬼神在四周，要说也轮不到我来说的，不是自己不能发言，是轮不到自己发言，他们不说，我又怎么好意思先呢？
真正想知道什么，首先发恭敬心，如果真的想懂得，恭恭敬敬，祖师爷就会教你，你脑袋里打一个问号，祖师就给你个解答。其实每个门派的祖师找弟子，比弟子找师父还紧张心切的。一个笨弟子，能发恭敬心，谁不喜欢孝顺弟子？发恭敬心的肯定不是笨弟子，而是大根器。孔圣人经常批评颜回没主见，时时就一句老师说得对，可是他最喜欢颜回，因为颜回最孝顺。
那么算命是什么呢？——
其实骨骼可以承受三品福禄的, 都必定识人。
要看人并没有那么复杂的, 更不需要神通。
老子正是观察万物，才懂得道理的。所以古人要我们格物。格物就是研究万物的道理，懂得做人治世。
比如草木活着的时候是柔软的，死了就坚硬了。人活着身躯是柔软的，死了就僵硬了。这是说柔软是生机的一种表现，以此可以推论到做人柔软不执拗，是福厚富贵之基。
人是由一个受精卵发育出来的。每个细胞里都有等同的基因。
我的意思是，不管看人的什么地方，也都是这个人的全相，可以通过骨骼看，可以通过背形看，可以通过面容看，可以通过他的住所看，可以通过他皮肤看，可以通过他写字看，可以通过他的文具盒看。古人为什么可以把脉，根据人的脉象来判断一个人的福禄呢? 这是确实可以的。一个人和他身边的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出来的，仔细观察这些信息，自己是可以看出来的。
要定人的福禄，看一看这个人说话做事。
不是说去看他说好话多行善现在就有福禄，而是言行细微的构造上透出来的，既藏不住过去，也藏不住现在，也掩不住未来。只要明白判断的法则——就像古代的圣贤，没学过什么相术，可他们相人一说一个准。
我是不算命的，我前面三十年都在跟着我知道的定数走。
我12岁开始就知道自己将来有什么落处，也很忧愁，我想过无数种方法来避劫数，可是一次都没避开过，因为自己懂得的太少了。(我没有那么大的福报，不像各位师兄早早遇到佛法)。我小时候尝试用自己认为的方式去改善，主要是修身养气。
说到养气，大家会联想到比较神神秘秘的一些。其实养气是很简单也很实际的言行，比如说话不拗反着别人，做事常常帮助别人顺利，自己的气流也会由于这种心理暗示通畅起来。比如生气嗔恨是经常哽气堵气的，所以就要控制脾气。比如浊气下降成大地才可以载万物，所以就要注意包容其他人的缺点污浊之处，让自己可以载物，载物会如何 -- 会资财富有。
其实这些都是很实际的，把玄机看穿了，就没有玄机，都是朴实的日常。先贤说: 返朴归真
世人认为神神秘秘的东西，正是因为不了解。一旦了解了，就发现再平常浅显不过，就在于最平凡的日常万物之中。宇宙的法则，的确复杂精密，浩瀚博大。大处虽大，小处在万物的每一物上，都是法则的运用。观察这些，就可以由小而大的明白。
比如从哪里了悟佛法——
佛法就存在一切之中，映射在大处是我们不能测知想象的境界，但是映射在小处，我们却是每天碰见的。佛法再高深，他也一定会映射在我们日常生活言行中。
（就像同一个道大处运行日月星辰，小处长养花草树木；同一个物理定律，大处可以用来计算星辰运行轨道，小处可以用来设计生活用品）
佛法可以从生活言行中去悟（发现、明白）——
就像宇宙运行的数理化定律，也可以从地面某个小实验室里领悟出来，并且定律本身大都只有几行字，中小学生都学得懂（可以回想中学课本）。
所以真正懂了佛法，一定会从日常言行里映射出来——这就是领悟日月星辰宇宙定律，就是领悟无上无等等法。
古人为什么知道星辰日月的运行计算，这并不是**的神神鬼鬼，这也是他们长期的观察明白了法则，好比物理数学上明白一些定律。
那么算命原理究竟是什么呢——
格物。（格物就是了解万物的道理）
如果一个人愿意去格物，观察万物的道理，就会判断过去，现在，和未来。但也仅仅限于判断。
万物都是有样子的，甚至人写的字都有样子。正是因为有这些不一样，所以他们成为有差别的个体。如果能够洞悉其中每一点对应的是什么，自然可以顺藤摸瓜的看到过去，现在，未来。
所谓道行，绝不是借鬼神外物。真正的道行，是格物。这两个字，才是精髓。
考古学家可以根据化石的样子推断过去的 ；天文学家可以根据公式计算星辰的未来轨迹；上司可以根据你现在的工作业绩定现在的考核。 学物理的时候，学过粒子有一个初始态的话，那么粒子的运行轨迹就是既定的。不管是智能生物，还是人造物品，或者天然存在的物品，只要选定一个初始状态，就可以知道它的这种状态会维持多长时间，轨迹如何。所以古人还可以推算一只碗一个花瓶的结果。
我建议如何养气的文章——
很多人怕阴气，我可以解释一**气是什么——
其实不必害怕.
人的害怕都是因为还没有足够的了解.
我不是教大家算命, 小小解释一下
阴者, 荫也.
荫就是坐享其成, 也叫做倚贵格.
如果大家会观气象, 就会发现, 大官大富翁的小孩子, 都是阴气重的, 为什么呢? 因为受父母荫.
古代的妃嫔也属于倚贵格, 都是阴气重的.
**人数最多的族性李氏, 就是阴木, 木性仁, 阴者荫, 于是子孙天下生, 富豪也是最多的.
还有些**富豪, 生子孙都在阴年生, 也是因为自己本身家业巨大, 让子孙能够承袭庇荫.
反过来说, 白手起家创业享福的人, 阳气会比较重, 因为阳气主开创, 进取, 是隐的反面.
大多数受众人喜欢人, 都是阴气重的, 原因并不神秘.
阴者, 隐也
爱显耀好斗的人, 大家都不喜欢; 反而低调柔和的人, 大家都亲近他.
阴气是主富的. 所以在一些术数上, 太阴就是主财的.从骨肉来说, 没有阴气, 皮肉就不滋润, 皮肉不滋润, 求财会比较辛苦.
阳气分生气和死气
生气就好比阳光和煦, 万物生长, 死气就好比阳光暴晒, 沙漠一样
阴气也分生气和死气
生气就好比婉转流淌的小河, 死气就好比臭水沟
阴德, 隐德, 荫德
有生气的阴气就是德气
慈和忠孝谦卑自辱, 知廉识耻先意问讯, 循良贞谨清洁义让
这种隐晦自己, 光显别人的德气, 也是阴气
可是这些算命知识，就算懂得，又如何呢？我从小知道这些，只是增加了恐惧和忧虑，因为我不知道怎么改。
道术以形物改命的危险处，就在于“ 德不配位，必有灾殃”
这一点，在这里有详细的说明：/thread-205324-1-1.html
我小小解释就是——
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”
什么叫做顺天应人，这上半句就是顺天，下半句则是应人。
一个人，一个企业，乃至一个民族、一个**，只有自强不息，才能长治久安。
这世界上唯一可以救我们的，是我们自己。事事最终都是要依靠自己站起来的，自强顶万援。凡事都是有解决方法的，所以遇事不要着急、烦躁。
物就是各种收成，各种财富。物只能用厚德载。否则反而会成为灾难——比如说，现在给你一千万，人家几十亿都不怕，但你拿到一千万以后是会害怕的。害怕人来抢、来偷、来盗。小偷盯你这样的人，超过去盯比你有钱百千倍的企业家。这一千万，你拿来做什么？你没有德，就会用来放纵自己，整天吃喝玩乐，不思进取，最后害了自己身体、心灵、健康，把自己毁了。这就是德不配位，必有灾殃的道理。
上天之所以没有给我福，因为我目前的德行载不起，给我就害我。所以佛经上说：菩萨已满众生一切愿望，但是众生业重取不到。
我们只有短暂的一百年时光，佛法是百千万劫难遭遇，今生遇到了，一定要往生阿弥陀佛国土去。
师父走遍一条大街，也很难找出一个来生还能保住人身的，一失去人身，百千万亿年得不回这个人身。所以祖师们告诉我们——一失人身，万劫不复，来生要做人，比往生还难，不生西方，定堕恶道，修成得道高僧来世却堕落成罪恶凡夫的太多了，所以一定要往生阿弥陀佛国土。
往生究竟有多难呢？
专持一句“南无阿弥陀佛”，这是被称为“万修万人去”的往生法门。
不管男女老少，善人恶人，君子小人，十恶不赦，没念过佛的人，临终十念南无阿弥陀佛必定往生。
那怎样才是十念呢？——
有的人一直没机缘念佛，他在临终快死了，在急救病房遇到善知识告诉他念南无阿弥陀佛，他念了十声、九声、八声，甚至只念五声、三声、两声、一声，甚至连一声都念不出口，听到有人教他念佛，他生起愿意往生的想法，他就往生极乐世界！这样通通叫做「乃至十念」。 （临终清醒，这是大善根。最怕临终神志不清，想不起念佛，而这恰恰是最常见的。所以平时要念阿弥陀佛，念到魂牵梦绕即使昏沉也想得起阿弥陀佛，没有比保证往生更紧要的事情了。有人平时抵触反感佛，临终听到阿弥陀佛反而生嗔恨堕落地狱，所以我们平时要跟父母说到愿意接受阿弥陀佛）
大家要记得常常去帮助他人往生，我们现在助人往生，将来就一定有人助我们往生。
还有大家要记得报答父母恩，将来一定要度父母生西方阿弥陀佛国土，诸佛菩萨人天护法世间鬼神最欢喜懂得报恩的人。要想一想，父母辛苦赚了半生的资财，我拿出一半放生、印经、供僧，都可以度父母生西了，我占住父母资财是对不起他们半生辛劳的。
我现在这样对自己的父母，将来自己临终，我的儿女也不会肯拿出资财超度我，这就是“父形子肖”。没有人超度，自己就困在苦厄中——这一困，就是百千万亿年。——恭录完毕

一位风水先生到家客栈请碗水喝，没想到老板向他的水里撒了一把麸子，风水先生觉得水被弄脏很生气，但因为渴无奈还是吹开麸子喝了。喝罢老板请先生为其先人选一块阴宅，风水先生就为老板选了一块“五虎争羊”的凶地。过了几年又经过此地，先生发现此客栈张灯结彩，老板老远就迎出来“先生太谢谢您了！我们家道真的是日益兴旺！子孙也考中科第可以报效**了！”之后谈及以前讨水之事老板说：“先生您远地而来，口干舌燥，浑身热气，如果马上喝下大量凉水必定伤肺伤身，放下一把麸子，您吹开麸子的时候，不但热气被吹出去了，喝水也会小口小口仔细喝，就不会伤您身体了。”先生恍然大悟，惭愧不已，力邀老板再去为他看地，结果到地方一看“五虎争羊”的凶地居然变成了“五龙聚首”的宝地了，风水不是一成不变而是福人居福地，福地福人居，厚德载物，心地厚道到哪里都会是好风水。

正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸

福说得非常清楚明白。）
太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
.......
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉**者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。

末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己
措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！