乾卦命的人去何方求财
南方。
财富不是求来的,而是种来的。财为养生之源、护身之本。小如衣食无忧,大至国富民安,无不以财富为首务。当今社会物质财富的创造速度远超前代。然而,物质的丰富也使人类对产品需求的数量和质量要求日益增加,加之社会分工的发展,经济社会的变化速度也大大加快,人类生活远未如古代农业社会安闲、稳定,从而使人心愈趋不安。
受社会大环境影响,物质资粮充足与否对佛弟子能否安心修行显得十分重要,因此很多佛友热衷于修习财神法。
“先以欲钩牵,后令入佛智”,财神法亦是菩萨度生之大悲与方便,佛友修习财神法亦无不可。然而,大乘佛法的根本是上求佛道下化众生,修习任何法门都不能离开佛法的根本。
因此,财神法的修习也应该以成就佛果、救度众生为目的,从心入手,努力培养自己的德行。《解深密经》中,观世音菩萨问佛,“世尊,若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲,何缘世间现有众生贫穷可得?”佛言,“是诸众生自业过失,若不尔者,菩萨常怀饶益他心,又常具足无尽财宝,若诸众生无自恶业能为障碍,何有世间贫穷可得!”
于此可知,“种瓜得瓜,种豆得豆”,财富不是求来的,而是自己积累德行种来的。因此,财神法的修习也应以心为本,忏悔一切恶业,增长一切白**德,清净其心,生起般若智慧,常饶益众生,则财富不求自得。社会经济,世、出世善法,小乘、大乘、密乘等佛法各宗各派,无不如此。
财神法遵循因果法。现代社会经济行业分工极为明确,而同行业内竞争又极为激烈。从经济运行的整体来看,人们求财主要通过商业战略、科技创新、投资、投机等法。
然而,种种方法皆不离因果,所谓善习结业、恶习结果。心量广大的企业家,事业也大,此为智慧成就;或有前世、今世积累善业,果报成熟成就。而靠种种投机、欺骗成就者,此种人往往多集恶缘,伤身、败德,财富来得快,去得也快,终无所获。
佛子发大菩提心,随众生所需,内外布施,利泽群生,自己来做财神,这才是真正的财神法!
财富不是求来的,而是种来的。财为养生之源、护身之本。小如衣食无忧,大至国富民安,无不以财富为首务。当今社会物质财富的创造速度远超前代。然而,物质的丰富也使人类对产品需求的数量和质量要求日益增加,加之社会分工的发展,经济社会的变化速度也大大加快,人类生活远未如古代农业社会安闲、稳定,从而使人心愈趋不安。
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“先以欲钩牵,后令入佛智”,财神法亦是菩萨度生之大悲与方便,佛友修习财神法亦无不可。然而,大乘佛法的根本是上求佛道下化众生,修习任何法门都不能离开佛法的根本。
因此,财神法的修习也应该以成就佛果、救度众生为目的,从心入手,努力培养自己的德行。《解深密经》中,观世音菩萨问佛,“世尊,若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲,何缘世间现有众生贫穷可得?”佛言,“是诸众生自业过失,若不尔者,菩萨常怀饶益他心,又常具足无尽财宝,若诸众生无自恶业能为障碍,何有世间贫穷可得!”
于此可知,“种瓜得瓜,种豆得豆”,财富不是求来的,而是自己积累德行种来的。因此,财神法的修习也应以心为本,忏悔一切恶业,增长一切白**德,清净其心,生起般若智慧,常饶益众生,则财富不求自得。社会经济,世、出世善法,小乘、大乘、密乘等佛法各宗各派,无不如此。
财神法遵循因果法。现代社会经济行业分工极为明确,而同行业内竞争又极为激烈。从经济运行的整体来看,人们求财主要通过商业战略、科技创新、投资、投机等法。
然而,种种方法皆不离因果,所谓善习结业、恶习结果。心量广大的企业家,事业也大,此为智慧成就;或有前世、今世积累善业,果报成熟成就。而靠种种投机、欺骗成就者,此种人往往多集恶缘,伤身、败德,财富来得快,去得也快,终无所获。
佛子发大菩提心,随众生所需,内外布施,利泽群生,自己来做财神,这才是真正的财神法!
佚名
2024-06-10 03:46:20
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